慈悲 龍德上師：去個能給你帶來正向光明的地方
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聽聞佛法當然能開啟我們的智慧，還能消業障。
聽聞佛法，光來助道坐在那裡都聽不大懂，都有一分功德。所以，我們常常講：「你在道場打瞌睡，都比在家裡看電視打瞌睡有功德。」來道場打瞌睡可惜了，浪費那麼寶貴的因緣。
來道場的時候，常住三寶、傳承祖師會慈悲放光加持。有沒有感覺，現在就特別亮？那就是一個加持放光注照，很多的災劫、病氣都消除掉了，來道場功德太多了！
道場是人間淨土，來一次就平安，來兩次就兩次平安，常常來就是一生平安。來道場聽經聞法、誦經修法，那就是人生上品。
人生不空過，能夠學佛修行、弘法利生，將來就不會怪自己；如果沒做這些事，早晚會後悔，人生沒有做到。
人生沒有做到爺爺，不會遺憾；人生沒嫁、沒娶、沒兒女，不會遺憾。
有很多爺爺、爸爸痛苦萬分，回來罵你的不是你爸，就是你媽；回來找你麻煩的不是你奶奶，就是你爺爺......
你都以為：「爺爺、奶奶最疼愛我，小時候感冒發燒奶奶都抱著一夜，都不敢放我下來......」他一死，就知道他還你太多了，回來跟你要一點，那就叫「冤親」。
真正有遺憾的是，你沒修解脫。
佛法這麼殊勝，沒有弄懂、沒有悟通，致使人生的道理對你而言充滿了迷惑蓋障，好像重重的迷霧，迷失在三界六道裡。
這就是你最大的遺憾。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
你如果整天聽經——有人說整天聽經我也很高興，也很歡喜。但是那種歡喜跟真正靜坐之後得到的法喜是完全不同的層次，完全不同。我們聽經之後的歡喜其實還是比較動，而靜坐念佛、拜佛之後得到的法喜，它是往內攝，寂靜，不必往外求。
如果三三四念佛的時候，觀察佛號聲音太用力太專注，希望佛號的聲音能夠很清楚地在我心中顯現出來，這個時候呼吸就會變得澀，變成喘相。觀數息也是一樣。在觀呼吸的時候，這個影像不是很清楚，我希望它清楚一點，就不自覺地用力去觀這個影像。
你心用力的時候，身跟息都會跟著緊繃，息的緊繃就是喘相。
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
光師傅說心經2
作者 慧光法師/菩薩寺廟 IBS 總住持
2022 維摩舍文教
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
覺醒是生命的開始
當我們正確地認識自己和環境的時候，自然而然就能消除心中的煩惱。
佛法講到最核心，就是般若。 (般若=智慧)
以情感為基礎建立
諸佛菩薩降凡塵，隨緣渡化現禪機；
山青水綠依舊在，靈光不昧復本來。
現在請你閉上眼睛，全身放鬆。
靜靜的聆聽生命的呼喊！
人世塵勞，憂苦身心，進入佛門，塵緣放下，聽一曲佛門妙音，飲一首般若妙酒，醉了吧！心如虛空，一念不起！
今逢三曹普渡，幸得明師一指，點破了，六萬年的烏雲
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