傳家之寶(怎樣真正改造自己的命運)_下
傳家之寶上篇 (看這邊)
疑惑解答
一、女孩子的斷掌紋會影響命運嗎?
問：人的外在掌紋、相貌真的會影響命運嗎? 若被命相師算出某年有災厄，可以改變命運嗎?
答：人的外在掌紋、面相係紀錄著前生與此世的遭遇，只要是對掌紋或面相學有研究的人，一見其人，即多半知道此人今生的遭遇，習性。但是人的掌紋、面相，是會隨著外在生活環境與個人的內在心境而改變，所謂「相由心生」是也。看面相了解命運，就像依八字生辰斷人命運一樣，會有他的準確性；掌紋面相雖會影響命運但這是對一些不懂得改造命運方法的人說的。其實真正影響人一生命運的就是自己的「心念」，你的「心念」充滿著「慈悲」、「謙讓」那會與人好勇鬥狠、紛爭不斷？「心念」充滿著「包容」、「寬諒」，那來與人衝突、夫妻反目？心念充滿著「知足」、「踏實」，那會錢財受騙或了錢？......心念一改變，面相就改變，命運也改變，你說不是嗎？所謂「禍福無門，惟人自召」就是這個道理！而多數命相師也認為「運」可改，「命」不能改，了凡先生不是「運」改，「命」也改了嗎？
至若被命相師算出某年有災厄，這是你過去世種的「惡因」今世即將發生的「惡果」。但是過去種的「惡因」、今世也得有「惡緣」相助才會發生，今生只要你斷掉種種貪嗔痴慢，名聞利養是非人我......等惡緣，加上積極地行善、積德、懺悔、並時時努力念佛，則大部分的災厄，都可以化解掉，或者大事化小事了。這是必然的道理，不少人也曾聽過類似的實例。因此人不必為了個人面相、掌紋，甚或八字命運而憂心，只要吾人懂得改造命運方法、身體力行，你的命運絕對會改變，人生旅途也一定會愈來愈吉祥如意、愈平坦順利的！
二、神如何無所不知？
問：神如何無所不知？舉頭三尺有神明是真的嗎？
答：科學已證實，並有新式照相設備實驗，證明人體皮膚之外表，被一層三寸許之氣光所籠罩，當身體某臟腑有病，該部位之氣光即顯暗淡衰弱，而某些「慧眼」已開之氣功師即藉此而了解人體之疾病。此氣光即人體之元氣，在身是氣，離身是靈、是神、是鬼。古人說「舉頭三尺有神明」是有道理的，三寸之外一團虛靈，無形無象、無所不在，即是神的靈體，人處在三度立體空間，而他們是屬於另一度空間。由於一般常人「慧眼」、「天眼」未開，因此對非人的一切根本看不到。然而決不可因人的肉眼看不到，就斷然否認天地間沒有鬼神。就曾有筆者朋友請教過一位正神附體的乩童，該乩童竟能把他二、三十年前作過的一些自認為神不知、鬼不覺的事情、一五一十的敘述得非常清楚；而且指稱吾友陽壽應已早盡、只因經常行善、助人、始活至今。因此所謂「舉頭三尺有神明」、「人在作、天在看」，是無庸懷疑的！不過對於諸神明(其靈性智慧修行亦如人類，有高有低、有陽神、有陰神)吾人雖應有正確的認識和禮敬，但切勿流為迷信，盲從沉迷，從而失去自己的智慧和判斷。
事實上，只要是神，均自然具有五種神通— (一)天眼通(洞視遠近、人、非人、物的內外一切) (二)天耳通—(耳聽遠近他方聲音) (三)宿命通—(知道自己、他人的前世) (四)他心通—(知道眾生的任何起心動念) (五)神足通—(任何地方無遠弗屆)。而佛菩薩的五通能力更是無量無邊，而且還多了一種漏進通(煩惱斷進，不再輪迴)。至於人們本能上也具有五通能力，只因妄想、執著太深了，心地受到五慾六塵蒙蔽、汙染，失去清淨，致喪失此種神通道力。當一個修行人將心地的汙染、妄念，洗除到一塵不染，並恢復清淨光明本性時，他的五通能力自然現前，這就是為什麼某些人具有超能力的來由。諸君如果讀過台北天華出版社馮馮居士的作品—天眼慧眼法眼的追尋，當知所言不虛。
但神通能力絕不能妄想追求、刻意訓練(或藉外力、外氣強行打通)，以免弄巧成拙，著魔害了自己。何況神通不敵業力，有神通而無智慧，不知謙虛，光華內斂地修行，反而藉神通斂財，貪名求利造惡業，臨命終時照樣躲不過無常，逃不掉輪迴。
瞭解這些真相，你就知道任何起惡念作壞事的人，自以為神不知鬼不覺，其實是不了解事實真相，只能欺騙自己的良心罷了，而經常存好心、作好事的人最後絕不會吃虧，就是這個道理。——其實這也正是「善惡終有報」的原因之一！
三、能否改造命運憑一心
問：當「了凡」對人生大失所望之際，就碰到了雲谷禪師；當他為了一萬善行而煩惱之時，就得到了奇夢；當他心中起疑之時，就來了一位五台山的高僧；人生真會有那麼巧妙的遭遇嗎？
答：人的一生，隨時都有無數影響他命運的機緣，從他的身旁眼前溜過，期造成禍福的結果，但憑各人的取捨，和憑一念之間。上天並沒有對誰作特別的照顧。
許多業障重的、自私自利的、怨天尤人之人，心念不正，凡事往自私的、壞的、懷疑的一面想，他的心光充滿著黯淡、陰霾，將會招惹不祥、橫逆、邪惡的因緣，故聞正論而鄙視，逢君子而迴避，因此只有痛苦與失敗的機緣，此等人從不會平心靜氣，反省檢討自己，而一味怨天尤人、憤世嫉俗，實在是堪予憐憫！
福慧厚重的人，心存謙虛、寬厚、正大光明、智慧湧現，凡事往好的一面看，由於善念讓他的心光，發出愉悅光采，則能招感吉祥、如意的因緣，因此一草一木，一砂一石，都是磨鍊人生的試金石，好事當榜樣，惡事當警惕，兢兢戰戰，則人生自會有許多巧妙的境遇。
比如「今日大家同樣的機緣獲讀此書，有人會認為痴人說夢不屑一讀不當一回事；有人會認為如獲至寶，百讀不倦，而形成了人生旅途的轉捩點」。這中間最大的差別，就在於其人是否具有「善根」與「福德」、各人的往後發展也就完全不一樣。因此說，人生的境遇妙不妙、巧不巧，只在宿慧與一念之間的取捨而造成。
四、朋友間的交往態度
問：朋友間應以什麼態度交往始不致情感受挫、金錢受騙？桃花運好嗎？
答：由於現今社會愈趨開放，物慾橫流，固有道德式微，加上整體社會缺少「誠實」的文化面，致目前社會到處充滿著貪騙、邪淫、殺盜......等不良風氣，因此不管未婚、已婚，朋友的交往都非常重要。
未婚青年朋友，異性交往多的是情感的衝動，由於缺乏冷靜、理智，以致情感受挫、受騙的就不在少數。未婚男女交往，最重要的就是「誠實」、「理智」；不誠實交往就會有受騙的一方。而女方最忌諱的就是怕被對方能言善道、甜言蜜語與貪愛沖昏了頭。貪愛、甜言蜜語等都是感情，感情是會變的，會見異思遷的，今天是海枯石爛，幾天幾月後，可能就棄如糟糠，或恨之入骨了。把會變的感情當成真的來付出，就是缺少理性智慧，就容易出現問題。因此姻緣雖然天註定，但若能於婚前多用「理智」、「冷靜」深入觀察對方之「謀生能力」、「道德觀」、「責任感」及有無「心存善念」......等，並參考數位以上有才有德之好命相師之命理推算(知命才能改命、造命)，當更可趨吉避凶，讓未婚青年男女都得到更好的歸宿，以減輕日後的苦惱與社會問題。
至於步入社會後，交往的朋友更是非常的重要，因為人不可能沒有朋友，而幫助你最多或者受害、連累最深的可能都是你自認為最好、最值得信賴的朋友。諸君週遭或者聽過不少實例：有人靠朋友發跡，但也有人被朋友利用、拖累而錢財受騙或違法犯紀的。這些最好的朋友有過去的同窗、同事、同鄉、同袍，也有進入社會後認識的新友。好的朋友交往是恬淡甘怡、處處提醒你的作人處事，讓你心清智明，不造貪、嗔、痴等惡因，跌倒時鼓勵你、拉拔你、幫助你走向人生光明坦途。而損害你的朋友，(也一定是你認為最可信賴的朋友)，平時對你則是甜言蜜語、處處討好你、巴結你、常找你。經常言行不及義，讓你利令智昏，把他(她)當成知己，而後再利用你、拖累你、騙取錢財、利益，或讓你違法犯紀，同他墮落；達到目的，一走了之，讓你苦惱無邊，痛不欲生。如此損友，一生中只要遇上一次，就足以讓你一生所有幾付東流或身繫囹圄，難以翻身了。如此損友，在現今社會真的不少。朋友交往能說不特別慎重嗎？與人相處能不小心注意保護自己嗎？
因此智者與人相交，務必保持恬淡、甘怡、互相尊重，絕不親甜如蜜，好的不分彼此，不讓感情蒙蔽理智。絕不錢財、票據借調往來(不得已生意往來，必當慎重)，或作賒貸人頭保證。至友有難，小額周濟、量力而為。平時更不呼朋引伴、群居終日(群處多言不及義、造身、口、意諸惡業、早晚必落因果。)如此智者斷不會交到損友，更不會受到朋友無辜拖累或受騙利用。諸君：陰騭文中一句話：「善人則親近之，助德行於身心；惡人則遠避之，杜災殃於眉睫」。朋友！你的周遭一定不少知己好友、至友。如何明辨益友、損友、當望深思明辨之！何況再好的朋友也比不上自己的親人呢？因為再好的朋友也只助你一時，而親人則助你一世！(不少人是朋友重於親人)
至於桃花運，大部分男人總以為走桃花運即佔了便宜；殊不知「桃花運」乃「桃花劫」。走桃花劫不是破財了錢，就是家破人散、身敗名裂，會引來可怕的後果，而且多數沒有好下場的！但不少人卻仍如同飛蛾撲火，競往「邪淫」火坑跳。其實只要「正心正念」心存「正大光明」、「頂天立地」、「頭腦清楚」，了知「桃花是劫」、「感情是虛假的」、「邪淫的可怕」，就不會迷惑顛倒，為色所迷了。「心」改命就改，心念一正，自然清淨無煩惱！何況「色」字頭上一把刀、「淫人妻女、報在己親」，有桃花運或好此道者，能不慎思乎！
五、善有善報，惡有惡報，何以有人未報？
問：「善有善報」、「惡有惡報」這話是真的嗎？如果是真的，為什麼現今社會上有人行善，卻不一定善終？有人作惡，卻不見得受惡報？
答：「善有善報」、「惡有惡報」這句話絕對無庸懷疑！更絕非迷信！為什麼？因為「並非不報」，而是「時機未到」！如果善惡不報，那就違反了「自然界中的因果定律」了。種善因必得善果；種惡因必得惡果，這不是誰發明的，而是宇宙大自然界中最公平最自然的運轉循環法則。這就好比你在泥土種了一粒龍眼種子，當因緣成熟時(遇到陽光、水份)，樹苗自然長出來一樣。你種了好的、健康的種子，就會有好的樹苗長成，種了不好的種子，長出的樹也不好。同理你若對人善意的微笑，也必定會得到他人的點頭稱許。你若種了貪污違法的因，就會有受法律制裁的果，種何是「因」，必得何是「果」！因果報應如影隨形，永遠跑不掉，今生不報、來生必報！所以古人說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」；其實人生也就是一種因果報應，循環不止的大環境而已！除非是作大善、大惡的人，可以馬上看到他的現世果報；否則，一般人行善、作惡都是加加減減，累積漸進的；因此，命運轉變也是慢慢的來。
一個人天天作些小善，不作惡，他的命運快的話，三五年，慢的話十年廿年，甚至來世，必定會變得愈來愈好；相反的，天天做些小惡，不行善，過個三五年或十年廿年，甚至來世，必定會愈來愈不順，愈來愈艱困歹命了。
至於有些人，一生貪財枉法，為非作歹，可是卻沒有受到應有的懲罰果報，這是因為他前世培福甚深，而今生種的惡因尚未「緣」熟，當「緣」熟時自有苦頭好吃！何況所受惡報，尚有老來病苦，去世後墮三惡道，來生受苦及禍延後代子孫之果報呢？其人若不做惡，福報將會更大。而有些人行善卻遭受災殃，這是因為前世罪業深重，若不行善，災殃將會更重。只因為因果是通三世的啊！所謂善報、惡報、速報、遲報終須有報，即此是也。一般人造作貪嗔痴等惡因時，渾然不知，還自以為是對的，等到苦果現前才怨天尤人。所以佛經上說：「菩薩畏因，眾生畏果。」因此只有智者才知道要「隨緣消舊業，更莫造新殃」！也唯有宿具福慧的人才相信因果。
人的善惡果報，絕對不是當前或凡夫肉眼就能看得到的；因此諸君一定要有種瓜得瓜，種豆得豆的信心，作好事千萬不可因發生挫折或倒楣的事而退失善心。只要我們對眼前不如意事稍加忍耐，不怨天、不尤人，以真誠心、懺悔心，更加努力斷一切惡，行一切善，那麼吉祥的果實、好運，遲早一定會到臨！
六、有人主張不殺生，甚至「多放生」，用意何在？
問：動物、畜生是生來給人吃的，但為什麼有人主張「不殺生」、甚至「多放生」，道理何在？
答：如果認為動物、畜生一生下來就天經地義註定是應該給人吃的；那麼老虎吃人，蚊子咬人也是應該的呀！可是事實不然；一般人只准人吃動物，不准動物吃人。因為人自以為是萬物之靈，物競天則，弱肉強食，因此人得吃愚蠢的動物。其實這就是人性自私，貪狠的一面；為了貪口腹之慾，即找來各種理由搪塞。事實上，動物也和人一樣，具有感情和靈性啊！你看！狗的忠心，烏鴉的反哺，成年動物對幼稚子女的呵護，真令多少身為萬物之靈的人類為之汗顏呢？當人類要殺害牠們時，牠們也會貪生怕死！也會痛苦、掙扎！只因牠們形體異於人類！靈性稍微暗鈍！嘴不能說人話！無法抵抗人類，人們就強加殺害！試問！只要是有靈覺的動物，誰會心甘情願被人殺死？己所不欲，勿施於牠！如果那天，別人要用同法對待你時，你作何感想？今生你殺了牠，與牠結下冤仇；依因果報應定律，來生因緣成熟時他也會殺你的。一報還一報，冤怨相報，沒完沒了！何況依佛家說：不殺生就是慈悲的心具體表現之一。
由於一般人沒有「天眼通」、「宿命通」，因此不知道許多畜生、動物有的是人去世後的神識、靈魂去投胎轉世的，因此就認為「殺生」是家常便飯，沒什麼報應、可怕的！諸君如果讀過楊大省居士編譯的—科學時代的輪迴，或看過相關的報章雜誌報導，以及張老師文化出版社的生命不死或前世今生這些書，你將會相信靈魂輪迴轉世，冤怨相報似乎並不能完全否認的！
佛家也說過：殺生招來短命、多病；放生得到健康、長壽。深信佛陀慈悲講話教育的人就有福！就常有久病不癒的人，藥吃不好，在瞭解這是前世殺業過重的果報後，真心懺悔，並多行放生，其病自然提早痊癒就是這個道理。佛家又說：「欲知世上刀兵劫，試聽屠門夜半聲」，又說：「水火刀兵為共業，貧病夭獄由自業」；世上多戰爭乃因殺業太重所致；地球上戰爭多的國家，多的是殺業重的地方。因此無論是從維護個人身體健康來講（肉食使人體質呈酸性、多病、降低免疫力），或是從發揚慈悲心，以保國泰民安上來說，提倡並推廣愛護動物，不殺生運動實在是益國利民最具體有效的方法之一了！
七、夫妻、父子因緣如何來？如兩者因緣欠佳還能改變嗎？「富」傳多代可能嗎？
問：夫與妻、父母與子女因緣如何來？如果兩者因緣欠佳，有改變可能嗎？又為何常說：富不過三代，「富」傳多代可能嗎？
答：佛家說：夫妻是緣、有善緣、有惡緣，無緣不聚；子女是債、有討債、有還債、無債不來。一般人不能免俗，總是男大當婚、女大當嫁。長大成年就得成家立業，與異性共組家庭。但是夫妻要結合，也必得有緣份，若無緣份，任你百般追求，到頭仍是成空。而此等緣份，在個人命運中也早就註定好了。不信；試看多少對佳偶、怨偶，如遇到精通命理的好命相師一算，夫妻宮好的，怎麼嫁、娶，就是好。夫妻宮差的，怎麼嫁、娶，都是差。命中註定該離婚的，定難白首偕老。諸君如看過大人物出版社發行的一本皇極神數—董慕節先生(該法曾推算出袁了凡一生命運的奇書)對港台名人所作的種種命理批字，你就會相信命運這東西太不可思議了。知道這道理，因此，娶到好老婆固然值得高興；而嫁到不好的老公也不用怨嘆！因為這是你前生修的善惡因，今生所得的果報。
但是，如果你知道改造命運的原理與方法，縱然嫁到(娶到)不好的老公(老婆)，而你卻能以加倍的、認命的真心、關懷心、忍辱心、寬諒心、包容心、無怨無悔心去對待另一半，待你過去加諸於他的惡業抵銷了，他就會回心轉意，真心來回報你。只要你有心，不好的姻緣也有轉好的可能。因為「心」轉「境」就轉。同理今生你得了一個乖巧孝順的子女，這是你過去和他結了善緣，有恩於他；今生因緣成熟，為了報答你，他來作你的子女，對你報恩還債。因此，人生在世一定要廣結善緣，多作善事。切忌與人結下惡緣，結了惡緣，你和他生生世世就沒完沒了。知道這道理，與人相處吃點虧，又有何關係呢？然而如果今生你的子女不學好、揮霍遊蕩、忤逆不孝；如果你知道這是過去世不好的因緣果報，你也知道改造命運的方法；你就應該看開一切，不再怨嘆，以真心懺悔！身教言教、或者替其捨財行善(若他心念習性不改，留再多財產給他更是害他)，或廣積陰德智慧給他，這才是為人父母者留給子孫最好的財富。
至於有人常說：「富不過三代」，事實所見也的確如此。但是諸君可曾知道宋朝宰相范仲淹，他的後世家族卻興旺了八百年！清初一位葉狀元他的後代也興旺三百多年！只因為他們是把福報與眾人共享，而不獨享，獨享很快就享完。范仲淹當宰相的薪俸拿去養了三百戶窮苦人家，並將地理師公認最佳風水的自宅捐出、用來興建私塾為國家培植人才。他的四個兒子也這樣作。范家行善積德積的太厚了(范仲淹去世後尚沒錢買棺木)，所以興旺了這麼久！而清初葉狀元也是如此行善積留陰德給後代子孫的。看到這些實例，我們就應該知道如想真正造福子孫，想要財富能傳下多代，最好的方法就是多替子孫行善事積陰德，把自己的福報與眾人共享，只要你的善事陰德積的又多又厚，則不只你本身命運改變，你的後代子孫也會沾你福澤而昌綿久遠的！
八、布施分幾種？那種布施最好？
問：布施分幾種？以那種布施最好？
答：布施分成三種，有財布施、法布施和無畏布施。財布施讓你今生或來世得到更多的財富；一個人一生應得多少財富命中早有註定。你從這邊布施出去，必定又本金加利息，加倍從別處得來。依據國內外多位知名心理催眠醫師，催眠多位前世者結果發現：錢財數目在人們世世輪迴中，竟然特別清楚。前世布施多，今世利上加利，錢財所得就多；過去未曾布施，今生就捉襟見肘；過去曾騙人、搶人，今生必潦倒窮困；今生曾錢財受騙、受搶，但如過去不曾欠人錢財，則命中該有的，照樣會賺回來。而今世億萬富翁，竟都是過去大量布施的果報，絕無人僥倖得來！真的是愈布施，愈有錢，(可惜世人知道這道理的太少了)因為命中該有的跑不掉；不該有的，你從這邊得到必定又從別處失去，甚至惹來意外災禍。何況錢財絕不是自己個人所能長久擁有(君不聞！富不過三代嗎？)，而是「五家」所共有；佛陀說：那五家呢？就是天災(水、火、震、......)、人禍(瘟疫、病苦、戰亂......)官府(改朝換代......)、盜賊、不肖子孫。人不厚積陰德、智慧、即使擁有再多財富，一定也保不長久。所以才有富不過三代的說法。因此古德說：留財富予子女，不如留德予子女；留財富會害了他，留德別人搶不走。因此，如果你是聰明有智慧的父母，你是要留很多財富給子女？還是留很厚的陰德給子女？(參閱本書附錄六—保富法，即可知悉)
其次法布施，果報是今生或來生得到聰明、智慧。例如助印、宣揚，推廣聖賢古德著作的善書，引人向善，讓人斷惡醒悟的好書、經典、錄音帶......等都是。人一旦具有聰明智慧，就不會造作糊塗愚痴，迷惑顛倒的蠢事出來；觀察任何事情也會清清楚楚、明明白白、能夠了解人生真相，內心充滿著知足、安祥、清淨、快樂！
至於無畏施，就是讓眾生不會害怕、恐懼、擔憂。果報是今生或來世得到健康、長壽！諸如放生、安慰看護病患，當兵保國衛民......等都是。
在這三種布施中，以法布施最好。因為助印善書、經典、錄音帶須出錢(財布施)；看了經典、善書後了解了宇宙人生的真相，不再顛倒作糊塗事，作人處事充滿圓滿智慧(得法施果報)；對人生不再徬徨、迷惑、恐懼、無聊，何去何從心中清楚明白(得無畏施果報)。因此僅需作法布施一項，三種果報全部獲得。
九、人類種種心念習性中，害人最深的是什麼 ？
問：人類的各種心念習性，好的、不好的、非常多，其中害人最深的是什麼？為什麼？
答：人類種種心念中，害人最深的就是「貪」！佛家將眾生八萬四千種煩惱心病，歸納為「貪」、「嗔」、「痴」三種，稱之為三毒。其中「貪」字害人最深！是一切煩惱罪惡的根源。試看今日社會殺、搶、盜、淫、妄、騙、風氣敗壞，道德淪喪那一樣離得了「貪」？例如貪汙(索賄、受賄)貪財(賭博、投機性投資、昧著良心賺錢......)貪名、貪利、貪色、貪權、貪圖享受、貪得無饜、貪慕虛榮、貪小便宜......；貪的愈多，煩惱、痛苦就愈多；貪的結果就是永不知足、拼命弄錢、投機取巧、縱情享受、自私自利，甚至為達目的不擇手段。對整個社會風氣、人心文化，甚至整個國家未來前途影響實在太大了！貪的結果好像是個人撿到了便宜，事實上卻給自己和別人帶來無窮的災害和禍患。試看今日社會的殺、搶、盜、擄人勒贖、販毒、走私、詐騙......以及人類生態環境的受到破壞、汙染、那一樣離得了「貪」？試以貪財而言就會讓你利令智昏，什麼事都作得出來，結果不是破財了錢、血本無歸，就是傾家蕩產、身敗名裂、害己害人、一生所有盡付東流。或許有人認為人若不貪，人生就沒意思了；社會就不會進步了，試看名牌衣飾、車子、華廈大屋不都鼓舞人們去享受，去花用嗎？其實這些正都在增長人們對物質的貪慾，讓人類競相奢侈、爭相炫耀、互比財富、重財重利、笑貧不笑娼。破壞人心道德、社會風氣與大自然的均衡，讓儉樸、誠實、善良敦厚的人性逐漸迷失！功利主義就是這樣興起來的。
其實，你若了解命運真相；即使你不去貪求，該發的大財，該有的地位，你只要腳踏實地，誠誠實實地作人、老老實實地作事，命中註定該有的，早晚還是你的；命中不該有的，你從這邊強力貪求來的，還是會從另一邊跑掉。因此，一位真正了解命運，真正有智慧的人，非但不敢去胡作非為，妄想貪求；相反地，他會腳踏實地，誠誠實實地以一種盡人事、聽天命，知足常樂，順其自然的態度朝著理想、目標去作他應作的事；他的人生也必然充滿著坦然、平順、自在、快樂！
從這裡就知道，智慧的充實對人性的幫助的確太重要了；有了智慧，凡事你就清楚明白，錯誤會愈來愈少；有了智慧就能辨別是非、善惡、頭腦清楚、懂得謙虛、知足、不會造作諸般貪、嗔、愚痴等惡業，也因此才會有真正圓滿快樂、幸福的人生；然而智慧如何得來呢？只要你多讀古德或聖賢人的書，多看有益心性的善書，多聽大師講經說法，多閱佛陀世尊講的話，平心靜氣多用理性、冷靜、誠懇謙虛、替人設想的態度來思考，你就會得到圓滿無礙的大智慧。(聰明與智慧並不一樣，試看社會上頭腦聰明，卻無智慧，以致做出糊塗蠢事的人太多了。)
十、人為什麼會有很多的痛苦、煩惱？如何排除？
問：人為什麼會有很多的痛苦、煩惱？不是萬物之靈的畜生反倒好像活得很快樂，沒煩沒惱似的；人的痛苦、煩惱要如何排除？應以什麼方式過人生？
答：人的痛苦、煩惱事實上全是在妄想、執著及迷惑顛倒的「造因」下，自己找來的「果報」，所謂「自尋煩惱」、「自討苦吃」、「作繭自縛」。太上感應篇上說的「禍福無門、惟人自召」正是這個道理！人因為缺少智慧，不明白宇宙人生真相、不能知足、不能認命，不知感恩惜福，保持頭腦清楚、活在當下，反而整天胡思妄想，執著、貪求、只見人過，不見己失、「心」隨「境」轉、妄念紛飛，所以痛苦煩惱不斷，剪不斷、理還亂，故佛家以八萬四千法門來對治眾生八萬四千種煩惱心病，其目的無非讓眾生離苦得樂，解脫煩惱、痛苦而已！對治煩惱，事實上也不那麼容易。在佛家認為，除了成佛真正能斷煩惱外，菩薩尚有無明未斷，何況是身處六道輪迴的我們這些凡夫呢？因為「妄想」不斷、「執著」不放，以致有所苦惱、心地不清淨，所以人才會一直生生世世在輪迴，永遠無法脫離生死苦海！
話雖如此說，但我們還是總得想些方法，運用些智慧，讓日常生活中的煩惱，痛苦儘量減少些。例如可以儘速找出痛苦源頭、果斷妥善解決；可以「反躬自省」、「逆來順受」、「不怨天、不尤人」、「知足認命」、「隨遇而安」，常存感恩心、寬諒心、憐憫眾生心；保持凡過在己之慚愧心、懺悔心；不分別之平等心，投入某一工作之忘我心，積極為民服務之快樂關懷眾生心；或專注當下動作之攝心......等，不一而足。其實很多事情，如果你了解人生真相，相信命運，像本書中袁了凡先生剛開始時一樣的知足、認命，造業少了、妄想、執著沒有了，苦惱自然就減少了！「命中有時終需有，命中無時莫強求」，一切順其自然，不攀緣、不強求、一切隨緣來、隨緣去，何其自在灑脫？何需執著不放、苦惱不斷，故意和自己過不去？這何嘗不是一種脫俗自在的人生呢？
或者身處逆境，能夠認命，能把它想成「當然啦!」無怨無尤，一切作還債想，一切作消業想，則煩惱轉菩提、火坑也會化涼地，歹命也會轉好命的！瞭解這些你就知道宗教上所說的天堂地獄並不是人死後才去的，而是當生即得受用。活著時內心充滿清涼、快樂、自在、解脫，你就是住在天堂了；反言之，如果當前你內心是處在如同寒冰、煞氣、火焰般的痛苦，那與身處地獄又有何分別呢？
因此如何在有生之年，把我們的「心」，修養得讓它充滿著慈祥、博愛、包容、寬諒、關懷、清淨、自在、快樂的美好的「心」，這才是我們此生中真正最刻不容緩，隨時隨地應警覺的大事之一。
諸君！在此另外提供一項個人經驗供參考，當你心情苦悶鬱卒時，何不試著讀誦本書後面幾篇附錄，當你讀完時，說不定已心清氣爽、業消智長，鬱悶化為安樂、煩惱轉成菩提矣！
十一、什麼叫做修行？如何修？修行能改變命運嗎？
問：什麼叫做「修行」？「修行」好像很難！哪些人適合「修行」？如何修？「修行」能改變命運嗎？
答：大多數人總認為「修行」很難，必須刻意出家，隱居深山，足不涉世才能環境清靜，修養心地；其實「真正的修行」就存在你我日常生活中而已！日常生活中，把吾人身、口、意經常犯錯，沒注意到的、不好的地方、行為......等，修正過來就是修行。
一般人，身(行為)常作錯事—(殺生、偷盜、邪淫、及造作諸般貪惡業)，口常說錯話—(兩舌挑撥、欺騙、花言巧語、惡口罵人、喋喋不休、好論是非)，意(心)常犯錯—(起貪心、瞋恨心、自私心、自以為是的種種愚痴顛倒心)，卻渾然不知，還自以為是，自認沒有過失。而修行就是把我們日常生活中易犯的這些過失、毛病、惡習，隨時自我提醒、檢點、反省。有過即改，絕不自我辯解、掩飾；讓自己錯誤的身、口、意行為、心念，愈來愈少；並且代之以存好心，說好話，作好事。
所謂存好心就是存著幫助人的、關懷人的、謙讓的、慈悲的、利益他人的「心」。說好話就是說讚美人的，鼓勵人的，勸人為善的，誠懇實在的話。作好事就更多了(了凡先生行善十妙方及本書附錄多是)。能夠這樣，就是在作初步的修行功夫了。因此，「修行」，除非是你不想改；想改，能改就是修行。從這裏就可以看出來，修行並不難，而且人人隨時隨地都可以修行，並不是一定要出家隱居才能修行。
一般人常常希望能改變命運，但總認為命運天註定，似乎不可能改變，而事實上也的確如此。然而你如果深入研究，卻有兩種人可以改變造作自己的命運；一種是積極斷惡、行善、廣積陰德的人—諸如本書袁了凡先生、宋朝宰相范仲淹、現今嘉邑行善團團長何明德先生、以及當今在社會上各角落默默積極行善、斷惡、積德的人，他們的命運絕對會改變，而且會愈來愈順，愈來愈好。第二種就是「修行」的人；事實上，修行就是在修「心」，因為「心」主宰一切，所謂「萬法唯心造」！(心能成聖成佛也能作禽獸變畜生)真正的佛法道家對治的對象就是我們這顆「心」而已。誰有辦法把自己的「心」攝服住，他就能了生脫死，不會有世世輪迴和煩惱痛苦了！
一般人的「心性」多是充滿著自私、瞋恨傲慢、吝嗇忌妒、計較小氣、喜怒無常、偏激任性、虛偽矯飾、固執、懷疑......等等不好的心性，佛家把它歸納為貪、嗔、痴三種，稱之為三毒。其對治方法就是勤修戒、定、慧。因持「戒」而得「定」，因「定」而開「慧」。有了智慧你就了解宇宙人生的真相，有了智慧你就凡事看得清清楚楚、明明白白。有了智慧，你就能夠隨時接納別人勸導意見，經常自我反省、檢討。一些貪心、瞋恨心、愚痴等想法、習性，就逐漸減少，作人處事就不會迷惑顛倒。苦惱少了，錯誤少了，做人就圓通，作事就踏實，壞事不做，惡念不起，安分守己，淡泊儉樸，知足快樂。不只家庭幸福、美滿，工作事業更會平安、順利，日子也會愈來愈清淨、愈自在、愈快樂！人能如此，命運怎能不改變？然而由於人的「心念」、「習性」是多生多世來累積養成的，因此一時想完全改正過來也不是那麼容易；但是只要有心人，只要是想徹底改造命運不願被命運牽著鼻子走的人，必然能隨時迴光返照，隨時警覺、檢討、反省、懺悔自己心性上的種種過失。久而久之，心念就會愈來愈不貪、不嗔、不痴。內心充滿著博愛、慈悲、關懷、無私、謙和、真誠、包容、自在、清淨了。「心念」、「習性」跟以前判若兩人，不只你得到快樂自在，周遭的人也都會歡迎你，喜歡接近你，相信你，尊重你，好運也必會連連跟著來，一生的命運不就完全改變過來了嗎？所以說修行無捷徑，但看「有心」或「無心」而已！若是無心不想改，你就會依著你的固有習性、心念，隨心所欲地作人處事，其結果當然就會受命運業力所支配了！
聰明的讀者，你今天有幸讀到這本書，不要再猶疑了，為了我們自己的未來幸福，也是為了我們整個家庭、社會，就從今天起，開始斷一切惡(包括不好的身、口、意諸行為心念)，積極行一切善(包括存好心、說好話、作好事)，廣積諸陰德，(孝心、恭敬心、人愛心、真誠心、利人心......)，那你的命運，甚至家庭、社會、國家的命運都一定會改變。因為萬法惟「心」造，「心」轉「境」就轉。「心」改「命」就改。你作、我作，大家都來作，且讓我們共同來改造個人、家庭，甚至社會、國家的命運吧！
今天本書所談的怎樣改造自己的命運，只是最基本的斷惡修善造命方法。如果比起佛陀的明示宇宙人生真相，與如何解脫生老病死的智慧，可說是小巫見大巫了。諸君爾後如有機緣涉入經藏智慧海，將會發現人生真相和宇宙奧妙何其多，成就或將更無可限量！
淨心慧語
△謙誠實在智慧地做人，踏實盡責安詳地作事！頂天立地、光明磊落、人所當為！
△常保微笑、喜悅、愉快的心情與面貌，幸福之神自然跟著你！人生，來也空，去也空，有何事想不通？何不敞開心胸，快樂渡過？
△一切問題與是非，都是由那些「自認為對」的人製造出來的！
△專看別人優點，這是你在積德；專挑別人缺點，這是你正損己。智者欣賞學習人家優點，警戒惕勵別人缺點！
△認自己不是，是閉地獄門；找別人好處，是開天堂路！
△賢人爭「不是」，愚人爭「道理」！
△隨意方能滿意，知足方能滿足，惜福造福始能有福！
△無知令人起煩惱，煩惱之人是無知。無知迷信最堪憫，正知正信有福慧！
△寬恕別人就是解放自己；利益眾人就是利益自己；尊重別人就是看重自己；施捨出去的才真正屬於自己的！
△起心動念皆能替人設想、利益他人就是「善」；念念只想到自己、利益自己就是「惡」
！一位具有「道德觀」、「責任感」和「心存善念」的人，就是所謂的「好人」。
△忍與讓足以消無窮之災悔！終身讓路，不失尺寸！「淡」字交友、「聾」字止謗、量大福大！
△謙虛的人時時學習別人的優點，改正自己的過失，所以能有所成就；驕傲的人目空一切，自以為是，不但不能見賢思齊，反而自招失敗！
△謙退—保命第一法。安詳—處事第一法。言行涵養重「緩」字！「緩」字可以免悔。「退」字可以免禍。盛者衰之始。福者禍之基。智者能不戒慎居安思危乎？
△人不可能十全十美，多看人家長處，多欣賞別人優點，(但切需瞭解警惕別人缺點)，你就會充滿愉悅心光，並招來吉祥如意因緣！多看自己缺點，多想自己的不是，常存慚愧心、懺悔心，你就會感恩、知足、惜福！
△大言必自招尤，小心終是寡過。
△讚美給人信心；譏罵予人灰心生怨！人總希望活在被尊重鼓勵中！
△將心比心，以心換心，易地而處，替人設想！希望一切眾生如何對待自己，自己就應先如何對待一切眾生！
△善事陰德皆由心造，常存善心待人處事，則功德無量，並將感召一切吉祥如意因緣！
△喜怒無常相處難，計較小氣未得利，伶牙利嘴是自毀，任性衝動必後悔，舉人過失害自己，若人有此大毛病，速速反省加懺悔，家庭和樂人緣美，光明人生永相隨！
△愚人—自以為是、強辯並掩飾自己過失，失敗將接踵而來；智者—虛懷若谷、坦承並懺悔自己過失，成功將指日可待！
△人若不能虛懷若谷地接納多數人勸戒，並以慚愧、感恩心來自我反省、檢點、改過；反而強辯、羞怒，依然故我，自以為是地作人處事(或自認為只要我喜歡，有什麼不可以？)有一天將會發現—愚痴代價何其高！
△「自認無過」是地獄種子，是無善根者；常存慚愧心、懺悔心斯為去惡向善光明種子！只有凡夫才沒有過失；唯有常思「過在自己」「過失很多」始能不怨人、不怪人、不責人！
△堂前父母須當敬，兄弟手足要一心，枕邊讒語休要聽。天意人心無兩般，為人莫作虧心事，舉頭三尺有青天。五行八字皆前定，今生衣祿前生定，莫怨貧苦怨爺娘，只怪過去未布施，更勿巧計害他人，富貴貧窮都是命。
△百善孝為先，堂上父母就是活菩薩，不孝父母公婆，善事作再多，也徒流形式！
△夫當夫，妻當妻，父當父，子當子，友當友，人當仁，各盡本份，各安職責，人人誠實，你我包容、尊重，家家和樂，社會平安！
△別人閒事不要理，何不將心諒自己。非干己事休招惹，身得安時夢也安！
△毫無智慧地輕易相信別人並熱心過度，就易受騙且招來困惱危險；慈悲、熱心(好心)要智慧。唯有智慧、冷靜始能免於錯誤認知而自找苦惱。熱心要智慧，悲智應雙運，福慧要雙修！
△春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節！
△善報惡報速報遲報終須有報；天知地知你知我知何謂無知！
△「貪」是一切煩惱罪惡的根源；「貪」再多一點就成「貧」！
△「貪心」的人最容易遺失「良心」！
△破財身敗皆因「貪」，知足守份心最安，常玩金錢遊戲者，遲早破財又傷身！
△多欲多求多苦惱，少欲無求心自在；生活愈簡單，日子愈快樂！
△什麼人最富有？知足的人最富有！什麼光最亮？善良慈悲的心光最亮！
△人想擁有更多，煩惱就愈多；愈能放下，愈能自在！
△過度追求物質的享受—樂極生悲；經常悠遊心靈天地—無限法喜！欲保精神上之圓滿，宜少物質上之豐盈！
△太注重外表裝飾的人內心常不實在，既為人活又永難知足，苦惱無邊；要用純真樸實整潔的儀容展現內在的實力，這樣永不褪色，既真實自然，又可省去很多煩惱！
△執著地上的一切必將失去天上的一切！
△不論學佛學道，若塵心不死，天堂難登，極樂難逢！
△再大的功德抵不過一個「驕」字；再深的罪業抵不過一個「懺」字！
△給人方便，給人歡喜，給人信心，給人希望，這就是行布施結善緣！
△吃得小虧就不會吃大虧；經常占便宜終生失便宜！
△謙卑退讓似吃虧，平安順利涵在裏，不惹注目不召忌，實則終得大便宜！
△與其拿別人錯誤愚痴的行為來傷害懲罰自己，不如用憫人愚痴的心胸來寬諒他人、解脫自己，並進而走入人群，造福眾生，開創出屬於自己的一片亮麗天空！
△世上的一切美醜、好壞、苦樂、得失都是無常的、會變的、會過去的。縱有不順，忍辱一時，也會成過去。(即使美好的，也是會消失飄逝)。如果執著、計較、在意這一切無常的人、事、物而苦惱不堪、執著不放，甚或作出不該作的傻事出來，豈不無知到底，堪予憐憫！
△回想錯誤、痛苦的往事，只會自陷於苦，讓自己更苦！何不(把它當成人生的淬鍊、經驗)拋開晦暗，放大眼光往前看，往美好的將來看！並看看周遭比你更不幸的人，你就會惜福、知足，並再次充滿無限的希望！
△「感情」是會變的，是假的，非真心的(真心就永恆不變)把虛假會變的感情當成真的來付出、處理，就容易誤事。智者當時時培養理性、智慧。處事以「理智」行之，錯誤、遺憾就會減到最低程度！
△與其忍耐逆緣、逆境，不如學會在逆境中認命。認命能熄心頭火，認命才會逆來順受，認命心自安，歹命也會轉好命！
△人生不如意事十常八九，能忍耐(坦然面對)加準備加上機會就會等到成功！(忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。)
△挫折、謙虛、慈悲、反省、慚愧、懺悔皆可增長自己的智慧！
△放得下，福也！看得破，慧也！能放下、看破即得大自在！人生無常，凡事不必計較，一切隨緣，順其自然，就得自在！
△多數人只知道要為老年時存些老本，幾個人知道更應替來生存些資糧？人無遠慮，會有近憂！
△智者勤積陰德；愚者坐享福報！有福無慧就會盡情享受、造業折福、消盡福報，故福慧要雙修！要怎麼收穫(果)，先怎麼栽(因)！命運掌握在自己手中，自己就是生命的建築師！不能改造自己的命運，再多的知識與學問又有什麼用？
△曉得修行的人覺得時間不夠用；不知修行的人常覺得很無聊！
△「凡事必有因果」！「因果定律」是宇宙大自然界最公平最自然的運轉法則。人能經常「留意」要種的「因」，就不會嚐到苦的「果」！一位「相信因果」「了知造命」的人就是具有福慧的人！(相信因果就不敢造惡因作壞事)
△平常心最真實，平常心最久遠，平常心無得失最自在，平心靜氣大智慧，平常心就是道！
△對外境少有感覺，不起分別、執著，經常保持一顆平靜的，中正和平的，如如不動的心，就是修行！
△凡人「心隨境轉」，心身常被外境迷惑左右，致喜怒無常、顛倒造作、煩惱不斷！行者「以心轉境」，內心平靜無波，活在當下，智慧湧現，凡事清楚明白，故能自在快樂！
△有妄想就有煩惱；有執著就有痛苦。凡事不強求，順其自然就沒苦惱！(能攝心就沒妄想，不執著心就安。)
△凡人苦中樂，修行清淨樂；道在低微處，「學低」才是道！
△若真修道人，不見世間過；若見他人過，是業障現形！
△老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了；有人罵老拙，老拙只說好；有人唾老拙，留它自乾了；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力氣，我也少煩惱；這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了；人弱心不弱，人貧道不貧；世人愛面子，我卻不待見；堆金積如山，難買無常恨—布袋和尚。
△人若不能常保明明覺覺的心，專注你當下的動作，就會忙什麼、作什麼？卻什麼都不知道(心神散亂)。所以才要「活在當下」，生命才會更清楚更明白！
△先知先覺者隨時都在放下；不知不覺者到死都還放不下！
△如果你「少想」、「少言」、「少作」，自然清淨沒煩惱！修行即教你「簡單明瞭」！
△是非天天有，不聽自然無！
△「真」「善」「美」「慧」的人生是最幸福美滿的人生。如何得到呢？修持「真誠」「慈悲」「平等」「清淨」的因心，就能得到如此殊勝美好的果報！
△人性好濁，貪惹煩惱；若心清淨，離貪遠妄，山居粗茶，食蔬飲泉，草茅人家，清風長壽！
△人有長生果，卻服短命藥，若靜調呼吸，自得安樂法，睡前得靜坐，天地氣相交，吞津氣脈通，身體即安康！
△修行在修「心」，修心才得「定」，有定「慧」就開，有慧才能「悟」。悟能成佛，迷為眾生；悟則心清智明，了知一切無所得。故不為色迷，看透真相，沒有私心分別，作人圓通，眾善奉行，看破生死，來去自如，自在隨緣，清淨快樂！
△「盡人本份」、「隨緣行善」、「身心無事」、「法喜充滿」、「自在快樂」是福！了知「人生夢幻」、「一切無所得」、「一切自有其因緣果報」、「六根清淨」、「心無掛礙」、「何去何從清楚明白」，故不貪執不煩惱一切世間事是「慧」！智者福慧雙修也！
△人生在世只有使用權，沒有所有權(包括自己身體和億貫家財—因為最後都是萬般帶不去，唯有業隨身)；何不把握人身，及時行善業、積陰德、造福人群，這才是真正利益自己和眾生！
△人可曾細想：今憑何德能，有得吃住有享用，四肢健全又安康，飲水莫忘思來源，當以慚愧、珍惜、感恩心感謝週遭親人、社會、家國、提供一切，讓吾人得以安身立命。倘有餘力，能不思回饋？
△人沒能體驗到人生無常，肉體會壞，這樣的人生就沒有智慧。要一直到死亡來臨時才驚覺到生命的寶貴。因此在我們還能站起來的時候，應該非常感恩；有感恩的心，才能把有限的生命獻給人間。
△人生本是一場戲，凡事何需常生氣？夫妻子女緣相聚，為鄰同事皆不易，不管順境或逆境，為人終得活下去，大家歡天又喜地，一切何必太在意，包容體諒加和氣，快樂人生有意義！
△不要為小事煩惱；所有的事都是小事！
△人帶三分病(知世間苦、人生無常)，有利好修行！
△學法是在吸收正確有用的真理來增長自己的智慧，減少自己的貪嗔痴慢，是非人我；讓自己心境愈來愈清淨、愈快樂。而不是學教條來欺騙自己或受人愚弄，致使自己和家庭愈來愈多煩惱！
△一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀—智慧。
△受福有時盡，人壽有幾長？若後再不修，也是夢一場！
△可歎浮生人，悠悠何日了，朝朝無閒時，年年不覺老；總為財色名，痴心生煩惱，擾擾百千年，去來三惡道；當知虛妄身，不是真實義，畢竟歸空無，如何貪紅塵？
△舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前修？此身不向今生度，更待何時度此身！
△肉身原是一塊寶，只因世人胡亂搞，終成破銅爛鐵草；若知攝心修身好、終能還原成瑰寶，借假修真空性現，永作逍遙自在人！
△一點靈光配太虛，人間假宅暫安居，皮囊包骨宜拋棄，換個法身意最舒！
△今日糊塗過日子，地獄即是老家矣！
△莫說他人短與長，說來說去自遭殃；若能閉口深藏舌，便是修行第一方(不談人短、不舉人過—修行第一步)
△處眾處獨，宜韜宜晦，若聾若啞，如痴如醉，埋光埋名，養智養慧！(忍辱柔和，大慈大悲)
△修行人大忌說人長短是非，乃至一切世間事不干己者，口不可說，心不可思，若專鍊心，常搜己過，那得功夫管他家屋裡事？
△守口、攝心、身莫犯，如此行者便得渡！
△花開花落又一年，人生幾回月當圓；打開名利無栓鎖，精進修行好種蓮！
△名名利利苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，十萬火急能不修？
△當下應努力，不修空度日；生死自己造，無人能代挑！
△人身難得，法寶難聞，無常迅速，輪迴路險，老實修行，莫換題目——人若有修，不怕無常！
節錄自宋初隱士陳博心相編
辨人(友)邪正，觀其眼珠(眼光)：與其言語、目光平視、磊落大方、坦然注視或眼珠不太移轉者，乃誠實人。若眼珠，常上下左右來回顧盼翻轉、不敢正視者，其人斷然心術不正、機詐百出，交往不得；智者當即遠離，免禍上身！至若經常眨眼者，乃心虛欠坦蕩也！
◎心和氣平．可卜孫榮兼子貴。
◎才偏性執．不遭大禍必奇窮。
◇愚魯人．說話尖酸刻薄．既貧窮．必損壽元。
◇聰明子．語言木納優容．享安康．且膺封誥。
☆責人重而責己輕．弗與同謀共事。
☆功歸人而過歸己．儘堪救患扶持。
□少年飛揚浮動．顏子之限難過。
□壯歲冒昧昏迷．不惑之期怎免。
＊好矜己善．弗再望乎功名。
＊樂摘人非．最足傷乎性命。
○好與人爭．滋培淺而前程有限。
○必求自反．蓄積厚而事業能伸。
△與物難堪．不測亡身還害子。
△待人有地．無端得福更延年。
(若人果能將此後六篇附錄，擇其一、二，日誦一遍，必能業障日消、智慧湧現、個人轉運、家道興隆。若使幼童熟背附錄二、五篇、必能令其終身不忘，畢生受用，獲益無窮)
附錄
願網路同修大德，能善用此書提倡的方法，把握今生好好修行，轉變未來，一定能看到成果！
(願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。)
