除非是不相信人去世後仍有靈識，否則只要是相信靈識永遠不滅的人，就應當想到靈識最後該何去何從？一般人總以為人死後就一了百了。事實上如果知道靈識是不滅的，又知道「業因果報」的人，就會暸解人死後才是不得了的開始。佛陀是證道的覺者，具有圓滿的大智慧，並且擁有常人所沒有的佛力和神通，他以「天眼通」、「宿命通」及「慧眼」、「法眼」、「佛眼」觀察宇宙及人類，知道眾生一直生生世世在輪迴；只因眾生心性被五欲六塵蒙蔽又有隔陰之迷，以致世世輪迴而不自知。佛陀是真語者、如語者、實語者。他連常人最喜愛追求的名利富貴都不要了，還有什麼需要來欺騙我們呢？他講經說法四十九年只是把宇宙人生的真相，實實在在地告訴我們，並教導我們如何恢復真如本性，以了脫生死輪迴苦惱而已。佛陀不是神，而是一位偉大的教育家和導師，誰相信他的話，誰就有福(佛陀更希望大家聽到後能深思、再修、證、而非盲信迷信)當然聽到他的話要歡喜信受更不可少「善根」、「福德」、「因緣」。
而人去世後靈識當何去何從？有人喜歡去天堂(天道)(修十善業或禪定。十善業：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄言，五、不綺語，六、不惡口，七、不兩舌，八、不貪，九、不嗔，十、不痴)，有人喜歡繼續投胎作人(修五戒—不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒亂性)，有人希望作菩薩(修六度—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧)，但絕大多數人卻都不知修行，不信什麼也不管將來或未知何去何從而輪落三惡道(餓鬼道、畜生道、地獄道)，三惡道時間太長又太苦；三善道(天道、修羅道、人道)雖還好，但福報享盡，照樣墮落輪迴，並不究竟。佛陀認為「眾生皆有佛性」、「皆可成佛」、「皆具有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得」。由此可知往生佛國成佛人人有份，只要懂得方法(抑住妄想、執著)，身體力行即可一生成佛。而諸佛國中，依據阿彌陀經及大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經所述，西方極樂世界則係最殊勝美好的處所之一。往生該處比起天堂(天道)何止勝過千萬倍。不只壽命無量、永脫生死、不再輪迴、而且食、衣、住、行及環境之莊嚴、美妙更難以言喻。而要生到該處(係蓮花化生非胎生)只要正行方面：深信切願並以至誠心恭敬心懇切心常念「南無阿彌陀佛」六字洪名(能攝心、除妄心、心作佛、得神天護祐......好處太多了，真所謂萬法精華六字包)。助行方面：一、孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二、受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。三、發菩提心，深信因果、讀誦大乘、勸進行者。這三條中「發菩提心」最為重點，簡言之即至誠真心求生佛國成佛之決心。由此觀之，求生西方極樂世界了脫生死並不難。何況證諸事實，老實念佛人臨命終時，預知時至、站著走、坐著走、眼見西方三聖(阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩)親臨迎接......種種殊勝瑞象真不勝枚舉。(而一般人臨命終前數日則常見到已過世之親友，依地藏經所述：彼係過去冤親債主所變現，係來將其人帶往三惡道)。因此人最後當何去何從？「念佛成佛」、「求生西方淨土佛國」乃最殊勝穩當易行之最終去處與法門也。
(願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。)
