繫辭傳下·第六章

1. 原文 子曰：「乾坤，其《易》之門耶？」 乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。於稽其類，其衰世之意邪？ 夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽，開而當名辨物，正言斷辭，則備矣。 其稱名也小，其取類也大。其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟民行，以明失得之報。 --- 2. 白話文 孔子說：「乾與坤，難道不是《易經》的門戶嗎？」 乾代表陽剛之物，坤代表陰柔之物。陰陽互相結合，剛柔各自具備其形態。它們構成天地萬物的法則，並體現神明之德。它的命名方式雖然多種多樣，但不會超越陰陽範疇。若推究其分類，是否隱含著對衰世（世道衰敗）之意的警示呢？ 《易經》的作用是彰顯過去、預測未來，揭示微妙的變化、闡明隱秘的道理。它能開啟智慧，使人理解事物的本質，並能夠以正確的語言進行判斷與裁決，如此才能完善無缺。 它的命名方式雖然簡潔，但所涵蓋的範圍卻極其廣闊。它的意義深遠，語言精妙，表達方式雖然曲折卻能命中要害，所敘述的內容看似放縱不拘，實則蘊藏深意。它通過「對立的變化」來幫助人們行事，並明確告知世人「得與失」的因果報應。 --- 3. 解釋 這一章主要講述《易經》的根本原則與作用。孔子開篇就強調乾坤是《易經》的核心基礎，因為乾為天、坤為地，兩者合而萬物生。這裡涉及幾個核心概念： 1. 陰陽合德，剛柔有體 陰陽對立又統一，相互依存，剛柔互補，這是天地運行的根本法則。《易經》就是以此原則來推演萬物的變化。 2. 《易經》具有多層次的解釋能力 「彰往而察來」：揭示過去的規律，預測未來的趨勢。 「微顯闡幽」：揭露隱藏的道理，使隱微之事顯現。 「開而當名辨物」：讓事物的名稱與本質相符，使人能夠準確理解事物的分類與特性。 「正言斷辭，則備矣」：以嚴謹的語言進行判斷，使論述完整無缺。 3. 語言的特性 「其稱名也小，其取類也大」：名字雖然簡單，但內涵豐富，所涵蓋的範圍非常廣泛。 「其旨遠，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱」：表達方式深奧而富有哲理，語句雖然委婉，卻能準確切中要害，內容看似自由奔放，實則含有隱藏的道理。 4. 因變化而成就事業，並指明得失的道理 「因貳以濟民行」：依靠陰陽對立的變化來幫助人們做決策，指導人生行為。 「以明失得之報」：明確指出行為的結果，讓人了解得與失的因果關係，幫助世人做出更好的選擇。 --- 4. 總結 這一章告訴我們，《易經》不僅是占卜的工具，更是一門蘊含天地法則與人事規律的哲學。它以乾坤為根本，陰陽變化為核心，通過揭示過去、預測未來、分析事物的本質，來指導人們行動，並讓人理解因果報應的道理。其語言精簡但內涵深遠，看似簡單的卦象，卻蘊含無窮的智慧。