《地藏菩薩本願經》分身集會品第二
前言
《地藏菩薩本願經》是佛陀在忉利天宮為母親摩耶夫人所說的佛法。這部經文的第二品「分身集會品」緊接著第一品，講述了來自無量世界、無量地獄的地藏菩薩分身，因佛陀的威神之力，齊聚於忉利天宮。
故事大綱
這品經文的內容可以概括為以下三個主要部分：
- 分身齊聚，感念地藏： 來自無數世界、無數地獄的地藏菩薩分身，帶著他們所教化的、已經解脫的眾生，來到忉利天宮供養佛陀。這些眾生都因為地藏菩薩的教化，得以永不退轉，永離生死之苦。他們滿心歡喜，瞻仰著佛陀，心中充滿感激。
- 佛陀的重託與地藏的願力： * 佛陀讚歎並摩頂地藏菩薩，表達了祂在五濁惡世中教化剛強眾生的辛苦，並承認即使如此，仍有眾生難以調伏。
- 佛陀提到祂自己也分身千百億，用各種方便法門度化眾生，但眾生根性不同，難以統一。因此，佛陀將「娑婆世界，至彌勒出世」這段時間內，所有未被調伏的罪苦眾生，鄭重地託付給地藏菩薩。
- 地藏菩薩的回應： * 地藏菩薩聽完佛陀的付囑，感動地流下眼淚，向佛陀承諾他會盡力度化這些眾生。
- 他詳細說明了自己的弘大願力：「我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人。」
- 他承諾即使是眾生所做的一丁點善事，他也會漸漸地幫助他們獲得大利益。他三次向佛陀表示，請佛陀不必擔憂未來世的惡業眾生，因為他會盡力救度。
- 佛陀聽後，讚歎地藏菩薩，並說地藏菩薩「廣度將畢，即證菩提」。
分身集會品第二
爾時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踊躍，瞻仰如來，目不暫捨。
爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「吾於五濁惡世，教化如是剛彊眾生，令心調伏，捨邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：「我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」如是三白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」
爾時，佛讚地藏菩薩言：「善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」
重點整理
- 地藏菩薩的廣大願力： 地藏菩薩的分身遍滿無數世界，每一分身都能度化無數眾生。他的願力無遠弗屆，即使是眾生所做的微小善事，他都承諾會逐漸幫助他們解脫，得到大利益。
- 佛陀的殷勤付囑： 佛陀將「從現在到彌勒菩薩出世」這段時間內，娑婆世界所有尚未解脫的剛強眾生，鄭重地託付給地藏菩薩。這是對地藏菩薩的極大信任與讚揚。
- 眾生剛強難化： 經文中描寫了五濁惡世的眾生剛強難化，雖然佛陀與地藏菩薩都分身無數、廣設方便，但眾生根性、業力不同，仍有許多人難以調伏。
- 地藏菩薩的悲心與承擔： 地藏菩薩在接受佛陀重託時，涕淚哀戀，三次向佛陀保證，請佛陀不要擔憂，他會承擔起救度所有罪苦眾生的重任。這展現了他極為深切的慈悲與無私的承擔。
- 解脫的途徑： 經文提到，這些得解脫的眾生都是因為地藏菩薩的教化，讓他們歸依三寶、永離生死。這也說明了「歸敬三寶」是解脫、證得涅槃樂的關鍵。
這品的核心思想是，佛陀與地藏菩薩共同肩負著度化眾生的使命，尤其是地藏菩薩，以其「地獄不空，誓不成佛」的宏大願力，承擔起救度最難化眾生的重責。
