佛係日常
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https://www.youtube.com/watch?v=_H0rZLl8Gms
不是「放鬆」
也不是「專心」 在做的，
是 讓人不再干擾自己
當這件事發生 專注，
不需要被創造 它會自己出現。
-隨喜訂閱，願您吉祥-
https://www.youtube.com/watch?v=_H0rZLl8Gms
不是「放鬆」
也不是「專心」 在做的，
是 讓人不再干擾自己
當這件事發生 專注，
不需要被創造 它會自己出現。
-隨喜訂閱，願您吉祥-
允許脆弱
https://www.youtube.com/watch?v=pEsXz2hqjBs
有沒有一種累
是什麼都沒發生
卻一直撐著
如果你今天很累 這90秒，
陪你放下一點點
今晚的堅強 是讓自己休息
-願眾生吉祥-
允許脆弱
https://www.youtube.com/watch?v=pEsXz2hqjBs
有沒有一種累
是什麼都沒發生
卻一直撐著
如果你今天很累 這90秒，
陪你放下一點點
今晚的堅強 是讓自己休息
-願眾生吉祥-
為什麼修行？
有人為了平安。
有人為了轉運。
有人為了健康。
有人為了讓人生順一點。
這些都很真實。
沒有人想受苦。
但我想問一個問題—
如果有一天：
身體終究會老
財富終究會散
人際終究會離
世界終究會變
沒有佛法名相
沒有經典
沒有修行體系
沒有禪定境界
為什麼修行？
有人為了平安。
有人為了轉運。
有人為了健康。
有人為了讓人生順一點。
這些都很真實。
沒有人想受苦。
但我想問一個問題—
如果有一天：
身體終究會老
財富終究會散
人際終究會離
世界終究會變
沒有佛法名相
沒有經典
沒有修行體系
沒有禪定境界
#果寶日記本
看見時，鬆一點。
抓住時，笑一下。
情緒來時，允許它完整走完。
這叫做彈性。
入世不是沉淪。
出世不是逃離。
真正的平衡，是—當你在生活時，全然在那裡。
當你回到家裡面對家人時，你也全然在那裡。
不必急著觀察自己是否觀得好。
「活得更有彈性」這句話，其
#果寶日記本
看見時，鬆一點。
抓住時，笑一下。
情緒來時，允許它完整走完。
這叫做彈性。
入世不是沉淪。
出世不是逃離。
真正的平衡，是—當你在生活時，全然在那裡。
當你回到家裡面對家人時，你也全然在那裡。
不必急著觀察自己是否觀得好。
「活得更有彈性」這句話，其
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
我把我的心念，
收成一篇不吵、不罵、不站隊，
只留下重量的文字。
不是評論誰，
而是把「生命」從成功學的桌上，
輕輕請下來。
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
成功、失
含有成人內容
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
我把我的心念，
收成一篇不吵、不罵、不站隊，
只留下重量的文字。
不是評論誰，
而是把「生命」從成功學的桌上，
輕輕請下來。
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
成功、失
含有成人內容
那一瞬，不是情緒在翻湧，
像是一盞燈忽然被點亮。
並不是因為「想到什麼而感動」，
而是那一句「平安吉祥」，
在離開語言、離開角色、離開期望之後，
回到一顆毫無條件的心。
那顆心沒有想要得到回饋，
沒有想要證明什麼，
甚至沒有「我是丈夫、我是父親」的標籤。
只剩下很單純的一件事
那一瞬，不是情緒在翻湧，
像是一盞燈忽然被點亮。
並不是因為「想到什麼而感動」，
而是那一句「平安吉祥」，
在離開語言、離開角色、離開期望之後，
回到一顆毫無條件的心。
那顆心沒有想要得到回饋，
沒有想要證明什麼，
甚至沒有「我是丈夫、我是父親」的標籤。
只剩下很單純的一件事
https://vocus.cc/post/69759e7ffd8978000128e63f
一、這句話的「白話結構」
行至極處，當問：此步，是向上，還是向外？
不是在問方向，
而是在問心的走向。
二、「向上」是什麼？
不是更高，而是更少
在佛法裡，「向上」從來不是加法，
而是減法。
https://vocus.cc/post/69759e7ffd8978000128e63f
一、這句話的「白話結構」
行至極處，當問：此步，是向上，還是向外？
不是在問方向，
而是在問心的走向。
二、「向上」是什麼？
不是更高，而是更少
在佛法裡，「向上」從來不是加法，
而是減法。
脈輪與佛學—經驗、結構與解脫目的的對話框架
脈輪與佛學｜結構性整理稿
「非單把脈輪納入佛教，而是分享：
佛教如何『看待』這類身心經驗，
以及它為什麼不讓任何經驗成為終點。」
一、主題探討
「脈輪與佛學」也許作為主題有點意思，但不完整。
若只停在並列比較，
容易被理解為「兩套系統的融合」；
脈輪與佛學—經驗、結構與解脫目的的對話框架
脈輪與佛學｜結構性整理稿
「非單把脈輪納入佛教，而是分享：
佛教如何『看待』這類身心經驗，
以及它為什麼不讓任何經驗成為終點。」
一、主題探討
「脈輪與佛學」也許作為主題有點意思，但不完整。
若只停在並列比較，
容易被理解為「兩套系統的融合」；
看見這段文字，心中燃起怒火，
不為了傷人，而是為了破殼。
我想用銳利而自持的文字，
切開一個早已僵硬、卻自稱慈悲的概念。
不是辱罵，而是解剖。
一、這句話哪裡有問題
「年輕時種下許多惡果，就得由自己去承受。
真的有因果，種什麼因得什麼果。」
表面上像佛法，
但裡面其實偷換了三個概
看見這段文字，心中燃起怒火，
不為了傷人，而是為了破殼。
我想用銳利而自持的文字，
切開一個早已僵硬、卻自稱慈悲的概念。
不是辱罵，而是解剖。
一、這句話哪裡有問題
「年輕時種下許多惡果，就得由自己去承受。
真的有因果，種什麼因得什麼果。」
表面上像佛法，
但裡面其實偷換了三個概
為什麼修行圈這麼容易把焦慮包裝成功課
在修行圈裡，我觀察到一個非常貼切的現象：
焦慮和過勞常常被巧妙地包裝成「課題」或「考卷」，
彷彿這樣就合理化了身心的不適。
很多時候，修行圈的語言會給行為和心態套上正當性
—課題、考卷、功課、發心、業障……
原意是提醒，但一旦被吸收，
它就可能悄
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不是「放鬆」
也不是「專心」 在做的，
是 讓人不再干擾自己
當這件事發生 專注，
不需要被創造 它會自己出現。
-隨喜訂閱，願您吉祥-
https://www.youtube.com/watch?v=_H0rZLl8Gms
不是「放鬆」
也不是「專心」 在做的，
是 讓人不再干擾自己
當這件事發生 專注，
不需要被創造 它會自己出現。
-隨喜訂閱，願您吉祥-
允許脆弱
https://www.youtube.com/watch?v=pEsXz2hqjBs
有沒有一種累
是什麼都沒發生
卻一直撐著
如果你今天很累 這90秒，
陪你放下一點點
今晚的堅強 是讓自己休息
-願眾生吉祥-
允許脆弱
https://www.youtube.com/watch?v=pEsXz2hqjBs
有沒有一種累
是什麼都沒發生
卻一直撐著
如果你今天很累 這90秒，
陪你放下一點點
今晚的堅強 是讓自己休息
-願眾生吉祥-
為什麼修行？
有人為了平安。
有人為了轉運。
有人為了健康。
有人為了讓人生順一點。
這些都很真實。
沒有人想受苦。
但我想問一個問題—
如果有一天：
身體終究會老
財富終究會散
人際終究會離
世界終究會變
沒有佛法名相
沒有經典
沒有修行體系
沒有禪定境界
為什麼修行？
有人為了平安。
有人為了轉運。
有人為了健康。
有人為了讓人生順一點。
這些都很真實。
沒有人想受苦。
但我想問一個問題—
如果有一天：
身體終究會老
財富終究會散
人際終究會離
世界終究會變
沒有佛法名相
沒有經典
沒有修行體系
沒有禪定境界
#果寶日記本
看見時，鬆一點。
抓住時，笑一下。
情緒來時，允許它完整走完。
這叫做彈性。
入世不是沉淪。
出世不是逃離。
真正的平衡，是—當你在生活時，全然在那裡。
當你回到家裡面對家人時，你也全然在那裡。
不必急著觀察自己是否觀得好。
「活得更有彈性」這句話，其
#果寶日記本
看見時，鬆一點。
抓住時，笑一下。
情緒來時，允許它完整走完。
這叫做彈性。
入世不是沉淪。
出世不是逃離。
真正的平衡，是—當你在生活時，全然在那裡。
當你回到家裡面對家人時，你也全然在那裡。
不必急著觀察自己是否觀得好。
「活得更有彈性」這句話，其
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
我把我的心念，
收成一篇不吵、不罵、不站隊，
只留下重量的文字。
不是評論誰，
而是把「生命」從成功學的桌上，
輕輕請下來。
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
成功、失
含有成人內容
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
我把我的心念，
收成一篇不吵、不罵、不站隊，
只留下重量的文字。
不是評論誰，
而是把「生命」從成功學的桌上，
輕輕請下來。
不是每一場成功，都配得上生命作為籌碼
我們太習慣用幾個詞，替世界下判斷。
成功、失
含有成人內容
那一瞬，不是情緒在翻湧，
像是一盞燈忽然被點亮。
並不是因為「想到什麼而感動」，
而是那一句「平安吉祥」，
在離開語言、離開角色、離開期望之後，
回到一顆毫無條件的心。
那顆心沒有想要得到回饋，
沒有想要證明什麼，
甚至沒有「我是丈夫、我是父親」的標籤。
只剩下很單純的一件事
那一瞬，不是情緒在翻湧，
像是一盞燈忽然被點亮。
並不是因為「想到什麼而感動」，
而是那一句「平安吉祥」，
在離開語言、離開角色、離開期望之後，
回到一顆毫無條件的心。
那顆心沒有想要得到回饋，
沒有想要證明什麼，
甚至沒有「我是丈夫、我是父親」的標籤。
只剩下很單純的一件事
https://vocus.cc/post/69759e7ffd8978000128e63f
一、這句話的「白話結構」
行至極處，當問：此步，是向上，還是向外？
不是在問方向，
而是在問心的走向。
二、「向上」是什麼？
不是更高，而是更少
在佛法裡，「向上」從來不是加法，
而是減法。
https://vocus.cc/post/69759e7ffd8978000128e63f
一、這句話的「白話結構」
行至極處，當問：此步，是向上，還是向外？
不是在問方向，
而是在問心的走向。
二、「向上」是什麼？
不是更高，而是更少
在佛法裡，「向上」從來不是加法，
而是減法。
脈輪與佛學—經驗、結構與解脫目的的對話框架
脈輪與佛學｜結構性整理稿
「非單把脈輪納入佛教，而是分享：
佛教如何『看待』這類身心經驗，
以及它為什麼不讓任何經驗成為終點。」
一、主題探討
「脈輪與佛學」也許作為主題有點意思，但不完整。
若只停在並列比較，
容易被理解為「兩套系統的融合」；
脈輪與佛學—經驗、結構與解脫目的的對話框架
脈輪與佛學｜結構性整理稿
「非單把脈輪納入佛教，而是分享：
佛教如何『看待』這類身心經驗，
以及它為什麼不讓任何經驗成為終點。」
一、主題探討
「脈輪與佛學」也許作為主題有點意思，但不完整。
若只停在並列比較，
容易被理解為「兩套系統的融合」；
看見這段文字，心中燃起怒火，
不為了傷人，而是為了破殼。
我想用銳利而自持的文字，
切開一個早已僵硬、卻自稱慈悲的概念。
不是辱罵，而是解剖。
一、這句話哪裡有問題
「年輕時種下許多惡果，就得由自己去承受。
真的有因果，種什麼因得什麼果。」
表面上像佛法，
但裡面其實偷換了三個概
看見這段文字，心中燃起怒火，
不為了傷人，而是為了破殼。
我想用銳利而自持的文字，
切開一個早已僵硬、卻自稱慈悲的概念。
不是辱罵，而是解剖。
一、這句話哪裡有問題
「年輕時種下許多惡果，就得由自己去承受。
真的有因果，種什麼因得什麼果。」
表面上像佛法，
但裡面其實偷換了三個概
為什麼修行圈這麼容易把焦慮包裝成功課
在修行圈裡，我觀察到一個非常貼切的現象：
焦慮和過勞常常被巧妙地包裝成「課題」或「考卷」，
彷彿這樣就合理化了身心的不適。
很多時候，修行圈的語言會給行為和心態套上正當性
—課題、考卷、功課、發心、業障……
原意是提醒，但一旦被吸收，
它就可能悄