化南新村-聚落建築群
文山區位於台北市的最南邊，整個區域主要由兩大山系和一條河流構成。北邊是南港山系，南邊是二格山系，中間流經景美溪，從東北流到西南，把整個區域自然分成南北兩半。以河為界，北邊（右岸）有仙跡岩、興隆山、中埔山以及最尾端的蟾蜍山，都屬於南港山系；而南邊（左岸）的山丘，如指南宮後方的指南山、猴山及二格山則屬二格山系。
今天探索的地區，則是在景美溪南邊（左岸），從空照圖來看，左岸是多山起伏的地貌。雖然現在建物蓋得多，似乎看不到甚麼高山，但其實大部分地方還是山。
台北市文山區位置（圖片來源：維基百科開放資源）
文山區由景美溪流經，劃為兩大山系，北邊為南港山系、南邊為二格山系
在文山地區，可以分出幾個次分區：景美、興隆、萬芳、木柵、二格山。景美溪左岸屬於二格山次分區，最高點是二格山（海拔 678 公尺）。二格山次分區百分之九十以上是山坡地，這裡包括了四個里：
- 老泉里：因境內有待老坑、阿泉坑，各取一字而得名「老泉里」，該地以產綠竹筍著名。
- 萬興里：原本範圍包含木柵動物園、小坑溪（萬壽溪）流域範圍及政大。在文山區煤礦業興盛的年代，小坑溪流域的居民多以礦業為生，同時也有人養雞、養豬，或種菜維持家計。
- 政大里：原屬於萬興里，後來因二期重劃區人口增加，2010年從萬興里獨立出來。現在涵蓋政大校區及小坑溪文學步道一帶。
- 指南里：境內有大坑溪（指南溪）流域，也就現在貓空地區的主要範圍。貓空除了是泡茶盛地，還曾因形成壺穴景觀而聞名。
萬興的古地名「十一命」
在這四個里當中，看起來平凡無奇的「萬興」里，其實原本有特殊的古地名叫「十一命」。會取一個這麼怵目驚心的地名，是因為真的發生過命案，而且奪走十一條人命！（※註１）
約280年前，也就是清乾隆十年，張姓、鄭姓等族人在此開墾土地。據傳，他們在柑仔山山坳一帶收割稻穀時，遭遇泰雅族原住民出草，原本一行十二人，其中十一人喪命，僅有一人因躲在稻穀桶內而逃過一劫。
這段故事後來被流傳下來，為了提醒世人對原住民保持戒心，便以「十一命」來稱呼這片地方。日治時期，日本人將「十一命」改稱「新興」，後來隨地區發展，戰後又演變為今日的「萬興」。
地名的更迭，反映早期先民在拓墾過程中面臨的險境，也折射出不同時代人們的心理與願望。
景美溪左岸有四條重要支流：待老坑溪、阿泉坑溪、大坑溪（源自二格山）和小坑溪（源自猴山岳）。高老師特別提到，猴山岳的山形宛如一隻躺臥的猴子，在左岸群山之中格外突出。無論人走到哪裡，幾乎都能看見它的身影。因此，若台北的北邊以觀音山為象徵，南邊就該由猴山岳來代表了。
政大的水患記憶
國立政治大學前身為1927年南京國民政府創設的「中央黨務學校」，1947年定名為「國立政治大學」，1954年在台復校，是國民政府遷台後第一所復校的國立大學。校園選址在指南山麓，靠近景美溪，環境清幽，但低窪的地勢使這裡長期飽受水患之苦。這裡的淹水紀錄十分驚人，水深曾達兩公尺高，當地人形容大水幾乎淹沒一樓。
從老照片中，可見四維堂前一片汪洋、橡皮艇划過晶晶冰果室，淹水成了地方的共同記憶。為了改善淹水問題，大坑溪曾截彎取直、1979年因颱風而加高堤防，又建了抽水站等等，自1950年代起經歷了長達三十年的整治工程。
學校側門口附近保留的水位測量儀（又稱水標尺），是如今校園中唯一殘存的淹水見證。此外，校區內四維樓與果夫樓之間的橢圓形噴水池，據說取材自當年救災用橡皮艇的意象，成為建築景觀與校園歷史記憶的連結。
指南路往貓空方向。（照片來源：新聞系校友周國偉）
政大師生搭乘橡皮艇逃生。（照片來源：新聞系校友周國偉）
水患今昔(圖片來源：政大校友服務網)
放置在指南路側門附近的水標尺
鄭氏家廟延慶堂
從政大指南路側門過馬路，鑽進康是美旁邊的無名巷。一座紅磚瓦的三合院，隱身在巷弄之間。這是鄭氏家廟延慶堂。
文山地區除高、張、林三大姓之外，來自福建安溪的鄭氏家族也是政大周邊最早的拓墾家族之一。自1745年左右來台開墾，他們歷經泰雅族出草的「十一命事件」，也面對與其他漢人的衝突，例如曾在番公館與張家爭地。一路走來，鄭氏家族逐漸在新興、小坑一帶建立據點，也曾向右岸的馬鳴潭、打鐵寮拓展土地。
鄭家在穩定落地後，於1888年建造家廟「延慶堂」，當時經濟並不富裕，還曾向外借款以完成建設。家廟的建立象徵家族在台扎根的歷程，也反映清統治台灣後期，許多家族開始興建宗祠的風氣。鄭烈培是當時家廟建設的重要代表人物，曾負責簽約與協調土地事務；其名字也出現在1872年小坑福德宮的碑上。日治時期，在鄭河南的帶領下，鄭家逐漸發展成富豪家族，建立六大房，影響深遠，甚至樟山寺的柱子上也刻有他的名字。
1938年（昭和13年），鄭家再次重修延慶堂，家廟規模與建材更加完善。布幔翻開時，可見「鄭氏家廟」四字。延慶堂不僅是家族祭祀中心，也承載了鄭氏先民在文山地區拓墾、奮鬥與發展的重要歷史。
出屐起的橫樑支撐圓柱
保留了木柵區的門牌
離開延慶堂，沿著指南路二段45巷往化南新村方向前行，可以看見木柵地區許多早期拓墾的大家族身影。早在清領時期之前，他們便來到台灣開墾。像是指南路三段貓空一帶、指南路一段，大多屬於張家勢力；而在二段，則由鄭、龐、謝三大家族分據，其中政大復校時所使用的土地，大部分是謝家所有。
化南新廈
政大文人眷村「化南新村」
指南路二段走到新光路一段，樹影搖曳間，一排二層樓紅磚屋映入眼簾，既整齊有致又散發著生活氣息。這裡就是「化南新村」。
1954年政大在台復校後，為解決教職員的居住問題、減輕舟車勞頓之苦，自1964年起陸續興建教職員宿舍。化南新村原規劃為甲、乙、丙、丁四區，依身分分配不同大小格局：職員宿舍較小，教員宿舍較大，並分階段完工後，提供教職員住宿使用。直至1990年，丙、丁兩區拆除改建「化南新廈」，如今僅存的是甲、乙兩區。
化南新村由沈祖海建築師設計，展現1950至1960年代盛行的現代主義風格。住宅為雙拼式兩層樓建築，外牆以清水紅磚砌成，圍牆呈Z字形，兼具美觀與防震穩固功能。第一批房舍在線條簡潔中蘊含細膩巧思：大小窗戶比例講究，門廊設有滴水線，窗台傾斜設計利於排水，低調樸實卻見工法用心；由於位處木柵低窪地區，樓板特地架高約一公尺；外牆拉毛處理也增加耐候性，使建築在長年使用中展現防災與耐久的價值。
除了建築本身，化南新村的環境規劃亦別具匠心。住宅群內設有獨立小院落，住戶多種植構樹、尤加利、鳳凰木與果樹，綠意盎然；此外，村內甚至保留了如今罕見的杉木電線桿，讓人發悠古思情。
化南新村的居民多為文學、法律與哲學領域的教授，因此被稱為「文人眷村」。曾在此居住的學者，包括李鍾桂、江炳倫、施啟陽、熊公哲、周世輔、苑覺非、張則堯、雷飛龍等人，讓這片紅磚聚落不僅見證戰後建築的空間特色，更是戰後重要的人文地景。
化南新村採雙拼兩層樓設計，呈現1960年代盛行的現代主義風格，外觀低調簡約重視實用功能
門廊可見細膩的滴水線處理
清水磚砌牆面上有拉毛線處理，也反應了一樓的樓層高度
Z字型牆面讓房子外觀有明暗相間的效果，也比一般牆面防震，具有防災功能
眷村內保存了杉木電線桿
不同造型的窗戶設計，注重採光
因應地勢低窪，建築特別採用架高一樓樓面的設計，以提升防災與居住的安全性
園區內盛開的鳳凰木
化南新村最具代表性的一條巷子，曾是多部影視作品的取景地，《陽光普照》、《犀利人妻》、《一頁台北》等都在此留下經典畫面。
眷村保存運動
然而，十一年前的一紙公告，為這片眷村掀起波瀾。2014年，政大張貼公告，宣布教職員宿舍將拆除改建為法學院大樓。居民收到搬遷通知後，陸續搬離，只剩下一戶張奶奶堅持留下。張奶奶的先生張則堯是財稅專家，當年政大四維堂正是由他負責籌資建成。先生過世後，張奶奶仍持續住在這裡，她不捨搬離住了四十年的家，自稱是「釘子戶」。
隔年五月，政大無預警先拆除了兩棟宿舍。2015年6月，政大師生在化南拆遷前夕，舉辦了一系列「憶南忘」的活動，利用化南新村的閒置空間辦展覽、講座，希望藉著活動，讓大家好好地與化南說再見。
資深媒體人陳淑美與銘傳大學教授苑舉民自小在此居住成長，對這片聚落有深厚感情。他們在活動中經常碰面，六月底活動最後一晚，兩人在化南小公園望著聚落感嘆：「這麼美的地方，就要消失了，難道不能留下來嗎？」於是，他們與苑太太決定去找萬興里里長詹晉鑑陳情，希望政大能手下留情，聽取居民不願拆除的心聲。除了三人之外，還有許多居民也持同樣想法。法學出身的詹里長建議，透過提報文化資產，是當前暫緩拆除的唯一機會。
在陳淑美建議下，大家分頭蒐集化南的資料，並邀請銘傳大學建築系教授梁銘剛協助，研究建築空間結構，展開討論。在地方與學界通力合作下，短短幾個月內完成資料蒐集，送交文化局。11月化南新村被列冊追蹤；2016至2017年間各界持續發聲，政大傳播學院學生更拍攝影片、撰文紀錄，喚起社會廣泛討論。最終，2018年文化局公布園區全區保留，經過後續公聽會與審議程序，2020年正式定案，成功登錄為「聚落建築群」。
此後，校方將部分空間作為學生中繼宿舍使用，讓這片「文人眷村」得以延續其歷史與人文價值。
化南小公園不但是化南居民聚會聊天之處，也是陳淑美、苑舉民與太太王曉敏討論起化南保存的起點。
化南新村完整保留1960年代台灣建築特色，也呈現眷村生活與本省、外省族群交融的時代背景。它與政大創校密切相關，許多1949年來台的教授如傅宗懋、雷飛龍、荊知仁，不論在學術或政治上都對中華民國發展貢獻良多。若此聚落被拆除，等同抹去這段重要的歷史記憶。我們有責任守護它，讓後代仍能看見這段歷史。
化南新村甲乙區以及重要學者平面圖（圖片來源：化南萬興願景團隊）
化南新村建築價值圖（化南萬興願景團隊提供）
化南新村的生態地圖（圖片來源：化南萬興願景團隊）
傾斜的窗台設計
這裡就是2015年5月，政大校方無預警拆除的兩棟宿舍，如今舊址已成為一片空地，位置靠近秀明路二段。
空地左側這間宿舍，曾是熊公哲的住所。熊公哲是一代儒學大師，五四運動時期的新儒學代表人物，也是政大中文系的重要教授。
熊公哲教授舊居
對於這批能夠幸運保存下來的老眷舍，高靜芳老師有感而發：「能夠與大師在同樣的空間裡學習、思考，對人生會有何等的啟發！台灣不缺高樓，但這樣的空間卻格外珍貴。」
老眷舍的保存，提醒我們珍惜那些啟發心靈、孕育文化的場域，因為正是這些地方，塑造了台灣學術與人文的厚度。
★延伸閱讀：文山行〔８〕指南山下：新興與小坑地區歷史探索（下）
◎感謝文山社大高靜芳老師領路解說
◎走讀路線：政大校門口(起點)--鄭氏家廟延慶堂-化南新村-十一命廟(柑仔山山坳)-政大指南校區-大小坑溪匯流處-小坑溪「親水文學步道」-小坑福德宮、「小坑石埤」古碑與老朴樹-政大一街-保甲路-指南宮竹柏參道口
※註１：據台北市文山區台北市志卷尾第一章〈大事記2009〉：清乾隆十年（1745）泉州人張文旭與鄭姓家族等十一人開闢土地，悉遭「番」害而亡。該地遂名「十一命」，為今文山區內。
◎參考資料：
‧水標‧記憶 - 國立政治大學全球校友服務網
‧化南新村，是家
‧以影像促成保存：化南新村的故事 – 眼底城事
‧從1960到2016年：化南新村未完結的故事
‧張則堯 - 政大記憶網
‧賴祥蔚》政大旁老地名十一命 藏有兩懸案
