文山行
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跟著文山社大，踏查景美、木柵、新店、深坑與坪林，追尋水紋地貌與街區脈絡。步履之間，觀察地形、街道與聚落的變遷，走進街區故事，紀錄地貌與人文交錯的城市風景。
Top 5
寶橋工業園區內，還可見到掛著「VISHAY」招牌的台灣通用器材公司，大門上方美國國旗隨風飄揚。
台灣通用器材公司成立於1964年，是第一家外商在台灣投資的電子公司，也是早期進入台灣的重要半導體電子廠之一。其產品長期供應歐美日韓電子與汽車產業鏈，包括西門子、飛利浦、福特、通用汽車、三星、新力，以及台
寶橋工業園區內，還可見到掛著「VISHAY」招牌的台灣通用器材公司，大門上方美國國旗隨風飄揚。
台灣通用器材公司成立於1964年，是第一家外商在台灣投資的電子公司，也是早期進入台灣的重要半導體電子廠之一。其產品長期供應歐美日韓電子與汽車產業鏈，包括西門子、飛利浦、福特、通用汽車、三星、新力，以及台
老台北人肯定聽過「東南西北、二開二強」的口訣，指的是過去八家「打架名校」。其中，「東南西北」指的是東方工商、西湖商工、開南商工、泰北高中，「二開」則是開平中學、開明中學；「二強」為強恕中學、南強中學。而讓這八所學校一戰成名的，莫過於1980年代的「決戰中華路」事件
老台北人肯定聽過「東南西北、二開二強」的口訣，指的是過去八家「打架名校」。其中，「東南西北」指的是東方工商、西湖商工、開南商工、泰北高中，「二開」則是開平中學、開明中學；「二強」為強恕中學、南強中學。而讓這八所學校一戰成名的，莫過於1980年代的「決戰中華路」事件
大坪林五庄曾經的富饒農田，仰賴的不只是瑠公圳，還有一條幾乎已被世人遺忘的水路——大坪林圳。這條水圳和郭錫瑠密切相關。
1740年，郭錫瑠為了解決灌溉問題，遠赴 新店溪上游青潭 一帶地區尋找水源，築堰取水，並沿著溪岸開鑿水圳，計畫把水引往興雅庄的農田。然而這條水路最艱難的挑戰，是會經過一段堅硬的岩壁
大坪林五庄曾經的富饒農田，仰賴的不只是瑠公圳，還有一條幾乎已被世人遺忘的水路——大坪林圳。這條水圳和郭錫瑠密切相關。
1740年，郭錫瑠為了解決灌溉問題，遠赴 新店溪上游青潭 一帶地區尋找水源，築堰取水，並沿著溪岸開鑿水圳，計畫把水引往興雅庄的農田。然而這條水路最艱難的挑戰，是會經過一段堅硬的岩壁
昔日大坪林有「五庄」，包括二十張、十四張、十二張、七張與寶斗厝。這一帶原是大片廣闊農田，其中以「張」為名，指的是犁地面積。唯獨寶斗厝，並不用「張」來命名。為什麼呢？
黃冠蓉老師指著地圖笑說：
「我覺得它看起來很像一個聚寶盆。」
「錢一直進來、一直進來，所以就叫寶斗厝。」
昔日大坪林有「五庄」，包括二十張、十四張、十二張、七張與寶斗厝。這一帶原是大片廣闊農田，其中以「張」為名，指的是犁地面積。唯獨寶斗厝，並不用「張」來命名。為什麼呢？
黃冠蓉老師指著地圖笑說：
「我覺得它看起來很像一個聚寶盆。」
「錢一直進來、一直進來，所以就叫寶斗厝。」
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
離開中興路三段的大坪林進寶殿，續往景美溪方向走。進寶殿前方一帶，曾是瑠公圳的原始圳路，如今已很難察覺圳路舊跡。
靠近景美溪畔的寶慶街32巷住宅區內，有一座「大坪林泰山巖顯應祖師廟」，建於1981年，分靈自新莊崎仔腳泰山巖（今頂泰山巖）。與一般較常聽到的清水祖師不同...
離開中興路三段的大坪林進寶殿，續往景美溪方向走。進寶殿前方一帶，曾是瑠公圳的原始圳路，如今已很難察覺圳路舊跡。
靠近景美溪畔的寶慶街32巷住宅區內，有一座「大坪林泰山巖顯應祖師廟」，建於1981年，分靈自新莊崎仔腳泰山巖（今頂泰山巖）。與一般較常聽到的清水祖師不同...
站在捷運大坪林站外，其實已經不在從前的「大坪林」範圍內。
清治末期，大坪林地區為一個街庄，稱為「大坪林庄」，隸屬文山堡。其範圍北接秀朗庄、萬盛庄，東北與東為內湖庄，東南為青潭庄，南為直潭庄，西南與西為安坑庄。
日治初期行政區劃數度調整。1901年，大坪林庄隸屬深坑廳，並被拆分編入第二區與第四區；
站在捷運大坪林站外，其實已經不在從前的「大坪林」範圍內。
清治末期，大坪林地區為一個街庄，稱為「大坪林庄」，隸屬文山堡。其範圍北接秀朗庄、萬盛庄，東北與東為內湖庄，東南為青潭庄，南為直潭庄，西南與西為安坑庄。
日治初期行政區劃數度調整。1901年，大坪林庄隸屬深坑廳，並被拆分編入第二區與第四區；
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
從木柵路一段轉進開元街，來到木柵人的「廚房」──木柵市場。在這條熱鬧的老街上，有一棟外觀樸拙的教堂靜靜佇立，它就是「文山教會」──木柵最早的基督教長老教會。
【文山長老教會】
文山教會最初由張迺鴻等信徒於 1891 年創立，原為新店教會分支，可追溯到馬偕牧師在北臺灣傳教的年代。最初在政大渡船頭附
從木柵路一段轉進開元街，來到木柵人的「廚房」──木柵市場。在這條熱鬧的老街上，有一棟外觀樸拙的教堂靜靜佇立，它就是「文山教會」──木柵最早的基督教長老教會。
【文山長老教會】
文山教會最初由張迺鴻等信徒於 1891 年創立，原為新店教會分支，可追溯到馬偕牧師在北臺灣傳教的年代。最初在政大渡船頭附
清領時期，文山稱「文山堡」，堡下分為多個庄，其中「內湖庄」是這區域的主要行政單位。日本時代沿用清代地名，在 1899 到 1904 年繪製的〈台灣堡圖〉上，可以清楚看到內湖庄的範圍。
「木柵」在當時並不是行政區，而是屬於內湖庄底下的一個聚落；景美當時名為「景尾」，也同屬內湖庄。一直到 1950 年
清領時期，文山稱「文山堡」，堡下分為多個庄，其中「內湖庄」是這區域的主要行政單位。日本時代沿用清代地名，在 1899 到 1904 年繪製的〈台灣堡圖〉上，可以清楚看到內湖庄的範圍。
「木柵」在當時並不是行政區，而是屬於內湖庄底下的一個聚落；景美當時名為「景尾」，也同屬內湖庄。一直到 1950 年
通過起伏的地勢，來到木柵路四段165巷48號大樓前方。大樓與隔壁公寓之間，有一條窄窄的巷子，牆面被塗成粉紅色塊，有玫瑰、熱吻、邱比特等圖案，為生活帶來一點甜，一點浪漫。這條無名巷，地方就暱稱「愛情巷」。
其實，這條巷子原本是溝子口溪的河道。水流從木柵忠順廟後方不遠
通過起伏的地勢，來到木柵路四段165巷48號大樓前方。大樓與隔壁公寓之間，有一條窄窄的巷子，牆面被塗成粉紅色塊，有玫瑰、熱吻、邱比特等圖案，為生活帶來一點甜，一點浪漫。這條無名巷，地方就暱稱「愛情巷」。
其實，這條巷子原本是溝子口溪的河道。水流從木柵忠順廟後方不遠
眼前這棟與未來捷運共構的大樓，其實就蓋在過去「崙尾的小山丘」上。你可能難以想像，這裡曾是一片起伏的丘陵——對面那頭原本也是山，兩座山之間的凹地，就是早年的馬明潭。
馬明潭的溪水，從山谷間蜿蜒流出，往永建國小方向傾斜，再從「溝子口」排出。一路延伸到再興中學一帶，當時都還屬於
眼前這棟與未來捷運共構的大樓，其實就蓋在過去「崙尾的小山丘」上。你可能難以想像，這裡曾是一片起伏的丘陵——對面那頭原本也是山，兩座山之間的凹地，就是早年的馬明潭。
馬明潭的溪水，從山谷間蜿蜒流出，往永建國小方向傾斜，再從「溝子口」排出。一路延伸到再興中學一帶，當時都還屬於
上次我們從考試院一路走到萃湖，看見溝子口溪的原貌；今天的路線，則是順著溪上游，越過中崙尾，尋找這條溪的源頭。
從木柵路二段、興隆路四段往南方向望上去，是一片斜坡，地勢隆起，正是「崙」，指的是小山丘的意思。這一帶其實是雪山山脈的南港山系支脈，經過土庫岳、興隆山一路延伸下來
上次我們從考試院一路走到萃湖，看見溝子口溪的原貌；今天的路線，則是順著溪上游，越過中崙尾，尋找這條溪的源頭。
從木柵路二段、興隆路四段往南方向望上去，是一片斜坡，地勢隆起，正是「崙」，指的是小山丘的意思。這一帶其實是雪山山脈的南港山系支脈，經過土庫岳、興隆山一路延伸下來
走回光明公園，沿著下崙路往前，一路可見道路蜿蜒，眼前形狀不規則的綠帶，看似隨意而生，其實正是昔日中港明渠流過的痕跡。
早年，溪水自上游流經此處，因地勢漸緩，常在這裡形成天然的水潭或緩衝池。隨著都市開發，河川地屬於公家用地，當水道被整治或改道為道路後，沿線多出的畸零地便被...
走回光明公園，沿著下崙路往前，一路可見道路蜿蜒，眼前形狀不規則的綠帶，看似隨意而生，其實正是昔日中港明渠流過的痕跡。
早年，溪水自上游流經此處，因地勢漸緩，常在這裡形成天然的水潭或緩衝池。隨著都市開發，河川地屬於公家用地，當水道被整治或改道為道路後，沿線多出的畸零地便被...
沿著木柵路一段，來到遷校後的永建國小。新校舍距舊址（現為同心華德福學校）約六百公尺，校地面積達八公頃，環境寬敞、設施新穎，不但有操場、體育館、游泳池、還有空中廊到與生態教室，許多台北市的小學生會特地來這裡上生態課。
不過，這塊土地背後的歷史，卻遠比學校本身更為曲折。
沿著木柵路一段，來到遷校後的永建國小。新校舍距舊址（現為同心華德福學校）約六百公尺，校地面積達八公頃，環境寬敞、設施新穎，不但有操場、體育館、游泳池、還有空中廊到與生態教室，許多台北市的小學生會特地來這裡上生態課。
不過，這塊土地背後的歷史，卻遠比學校本身更為曲折。
Top 5
寶橋工業園區內，還可見到掛著「VISHAY」招牌的台灣通用器材公司，大門上方美國國旗隨風飄揚。
台灣通用器材公司成立於1964年，是第一家外商在台灣投資的電子公司，也是早期進入台灣的重要半導體電子廠之一。其產品長期供應歐美日韓電子與汽車產業鏈，包括西門子、飛利浦、福特、通用汽車、三星、新力，以及台
寶橋工業園區內，還可見到掛著「VISHAY」招牌的台灣通用器材公司，大門上方美國國旗隨風飄揚。
台灣通用器材公司成立於1964年，是第一家外商在台灣投資的電子公司，也是早期進入台灣的重要半導體電子廠之一。其產品長期供應歐美日韓電子與汽車產業鏈，包括西門子、飛利浦、福特、通用汽車、三星、新力，以及台
老台北人肯定聽過「東南西北、二開二強」的口訣，指的是過去八家「打架名校」。其中，「東南西北」指的是東方工商、西湖商工、開南商工、泰北高中，「二開」則是開平中學、開明中學；「二強」為強恕中學、南強中學。而讓這八所學校一戰成名的，莫過於1980年代的「決戰中華路」事件
老台北人肯定聽過「東南西北、二開二強」的口訣，指的是過去八家「打架名校」。其中，「東南西北」指的是東方工商、西湖商工、開南商工、泰北高中，「二開」則是開平中學、開明中學；「二強」為強恕中學、南強中學。而讓這八所學校一戰成名的，莫過於1980年代的「決戰中華路」事件
大坪林五庄曾經的富饒農田，仰賴的不只是瑠公圳，還有一條幾乎已被世人遺忘的水路——大坪林圳。這條水圳和郭錫瑠密切相關。
1740年，郭錫瑠為了解決灌溉問題，遠赴 新店溪上游青潭 一帶地區尋找水源，築堰取水，並沿著溪岸開鑿水圳，計畫把水引往興雅庄的農田。然而這條水路最艱難的挑戰，是會經過一段堅硬的岩壁
大坪林五庄曾經的富饒農田，仰賴的不只是瑠公圳，還有一條幾乎已被世人遺忘的水路——大坪林圳。這條水圳和郭錫瑠密切相關。
1740年，郭錫瑠為了解決灌溉問題，遠赴 新店溪上游青潭 一帶地區尋找水源，築堰取水，並沿著溪岸開鑿水圳，計畫把水引往興雅庄的農田。然而這條水路最艱難的挑戰，是會經過一段堅硬的岩壁
昔日大坪林有「五庄」，包括二十張、十四張、十二張、七張與寶斗厝。這一帶原是大片廣闊農田，其中以「張」為名，指的是犁地面積。唯獨寶斗厝，並不用「張」來命名。為什麼呢？
黃冠蓉老師指著地圖笑說：
「我覺得它看起來很像一個聚寶盆。」
「錢一直進來、一直進來，所以就叫寶斗厝。」
昔日大坪林有「五庄」，包括二十張、十四張、十二張、七張與寶斗厝。這一帶原是大片廣闊農田，其中以「張」為名，指的是犁地面積。唯獨寶斗厝，並不用「張」來命名。為什麼呢？
黃冠蓉老師指著地圖笑說：
「我覺得它看起來很像一個聚寶盆。」
「錢一直進來、一直進來，所以就叫寶斗厝。」
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
【炎明新村】
過了路幅寬敞的三民路，水圳繼續鑽入社區後巷，我們則改走中正路275巷。
這一帶過去是眷村聚落，稱為「炎明新村」。巷弄規劃整齊，兩側多為黑瓦日式建築或雙層洋樓，部分已改建為步登公寓。有些住戶在門前植花蒔草，使整體環境顯得相當宜人。
連老師說，這裡的形成與戰後初期的國際局勢有關。
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
大坪林五庄，昔日大片農田仰賴瑠公圳與大坪林圳灌溉，水路縱橫，也劃出了各庄之間的界線。瑠公圳以東是寶斗厝、以西是七張、十二張、二十張與十四張。
上回連老師帶我們走大坪林五庄中的二十張，這次則從七張出發，往十四張前行。今天集合地點在捷運新店區公所站一帶，而這裡在過去，其實也屬於七張的範圍。
隨著近年
離開中興路三段的大坪林進寶殿，續往景美溪方向走。進寶殿前方一帶，曾是瑠公圳的原始圳路，如今已很難察覺圳路舊跡。
靠近景美溪畔的寶慶街32巷住宅區內，有一座「大坪林泰山巖顯應祖師廟」，建於1981年，分靈自新莊崎仔腳泰山巖（今頂泰山巖）。與一般較常聽到的清水祖師不同...
離開中興路三段的大坪林進寶殿，續往景美溪方向走。進寶殿前方一帶，曾是瑠公圳的原始圳路，如今已很難察覺圳路舊跡。
靠近景美溪畔的寶慶街32巷住宅區內，有一座「大坪林泰山巖顯應祖師廟」，建於1981年，分靈自新莊崎仔腳泰山巖（今頂泰山巖）。與一般較常聽到的清水祖師不同...
站在捷運大坪林站外，其實已經不在從前的「大坪林」範圍內。
清治末期，大坪林地區為一個街庄，稱為「大坪林庄」，隸屬文山堡。其範圍北接秀朗庄、萬盛庄，東北與東為內湖庄，東南為青潭庄，南為直潭庄，西南與西為安坑庄。
日治初期行政區劃數度調整。1901年，大坪林庄隸屬深坑廳，並被拆分編入第二區與第四區；
站在捷運大坪林站外，其實已經不在從前的「大坪林」範圍內。
清治末期，大坪林地區為一個街庄，稱為「大坪林庄」，隸屬文山堡。其範圍北接秀朗庄、萬盛庄，東北與東為內湖庄，東南為青潭庄，南為直潭庄，西南與西為安坑庄。
日治初期行政區劃數度調整。1901年，大坪林庄隸屬深坑廳，並被拆分編入第二區與第四區；
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
【隘口與溝子口福德宮】
沿著木柵路一段續行，來到景美溪橋一帶。我們一路沿著景美山而來，而對面山丘則是鯉魚山。兩座山勢向下延伸，在此形成一個天然的隘口。如今這裡是車流繁忙的木柵路，但早年通道狹窄，地勢險要，非常適合作為防守之地。
因此在歷史上，這一帶曾多次發生衝突。早期墾民與原住民之間的爭鬥，或是
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
早期先民來臺開墾，最重要的往往不是土地，而是水。沒有穩定水源，農作難以持續。清代臺北盆地的耕作用水取得，大致有兩種方式：一為「埤」，一為「圳」。
埤，又稱陂，是指天然或人工開挖的蓄水池，透過儲水方式，供應農田灌溉，如雙連埤、柴頭埤、永春埤；圳則是自河川築堤引水，開鑿渠道
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
在走讀正式開始之前，魏老師先談一個最根本的問題：人為何會在某個地方定居？
他說，人類在遷居過程中，一定會遷到有水的地方。生命三要素是陽光、空氣和水。其中水最為關鍵。有水的地方，比較容易形成聚集。
接著老師用一個簡單手勢，比喻山與谷的地形關係。他握起拳頭說：「這些突出來的是一座座山。」接著指著拳頭
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
沿著景美溪，來到景美街口，迎面一棟高聳的大樓，就是昔日河畔最氣派的宅邸——許興泉洋樓。它是地方富商許能才的故居，落成於 1930 年，當時是景美唯一一棟以鋼筋混凝土興建的洋房，也因此成為文山地區最具代表性的豪宅之一。
許能才早年以釀酒起家，商號「許興泉」，之後投資煤礦與地產致富，這
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
景文街的街型大致在日治時期形成。1908年，隨著鋼筋水泥瑠公橋興建，原本沿景美街流動的瑠公圳改道至今日景文街東側，使這段街道成為圳道的一部分。
交通建設也逐漸凸顯了景文街的重要性：同年，南門至新店的輕便車鐵道通車；1919年增設通往石碇的支線，使景美成為木柵、深坑、石碇一帶...
從木柵路一段轉進開元街，來到木柵人的「廚房」──木柵市場。在這條熱鬧的老街上，有一棟外觀樸拙的教堂靜靜佇立，它就是「文山教會」──木柵最早的基督教長老教會。
【文山長老教會】
文山教會最初由張迺鴻等信徒於 1891 年創立，原為新店教會分支，可追溯到馬偕牧師在北臺灣傳教的年代。最初在政大渡船頭附
從木柵路一段轉進開元街，來到木柵人的「廚房」──木柵市場。在這條熱鬧的老街上，有一棟外觀樸拙的教堂靜靜佇立，它就是「文山教會」──木柵最早的基督教長老教會。
【文山長老教會】
文山教會最初由張迺鴻等信徒於 1891 年創立，原為新店教會分支，可追溯到馬偕牧師在北臺灣傳教的年代。最初在政大渡船頭附
清領時期，文山稱「文山堡」，堡下分為多個庄，其中「內湖庄」是這區域的主要行政單位。日本時代沿用清代地名，在 1899 到 1904 年繪製的〈台灣堡圖〉上，可以清楚看到內湖庄的範圍。
「木柵」在當時並不是行政區，而是屬於內湖庄底下的一個聚落；景美當時名為「景尾」，也同屬內湖庄。一直到 1950 年
清領時期，文山稱「文山堡」，堡下分為多個庄，其中「內湖庄」是這區域的主要行政單位。日本時代沿用清代地名，在 1899 到 1904 年繪製的〈台灣堡圖〉上，可以清楚看到內湖庄的範圍。
「木柵」在當時並不是行政區，而是屬於內湖庄底下的一個聚落；景美當時名為「景尾」，也同屬內湖庄。一直到 1950 年
通過起伏的地勢，來到木柵路四段165巷48號大樓前方。大樓與隔壁公寓之間，有一條窄窄的巷子，牆面被塗成粉紅色塊，有玫瑰、熱吻、邱比特等圖案，為生活帶來一點甜，一點浪漫。這條無名巷，地方就暱稱「愛情巷」。
其實，這條巷子原本是溝子口溪的河道。水流從木柵忠順廟後方不遠
通過起伏的地勢，來到木柵路四段165巷48號大樓前方。大樓與隔壁公寓之間，有一條窄窄的巷子，牆面被塗成粉紅色塊，有玫瑰、熱吻、邱比特等圖案，為生活帶來一點甜，一點浪漫。這條無名巷，地方就暱稱「愛情巷」。
其實，這條巷子原本是溝子口溪的河道。水流從木柵忠順廟後方不遠
眼前這棟與未來捷運共構的大樓，其實就蓋在過去「崙尾的小山丘」上。你可能難以想像，這裡曾是一片起伏的丘陵——對面那頭原本也是山，兩座山之間的凹地，就是早年的馬明潭。
馬明潭的溪水，從山谷間蜿蜒流出，往永建國小方向傾斜，再從「溝子口」排出。一路延伸到再興中學一帶，當時都還屬於
眼前這棟與未來捷運共構的大樓，其實就蓋在過去「崙尾的小山丘」上。你可能難以想像，這裡曾是一片起伏的丘陵——對面那頭原本也是山，兩座山之間的凹地，就是早年的馬明潭。
馬明潭的溪水，從山谷間蜿蜒流出，往永建國小方向傾斜，再從「溝子口」排出。一路延伸到再興中學一帶，當時都還屬於
上次我們從考試院一路走到萃湖，看見溝子口溪的原貌；今天的路線，則是順著溪上游，越過中崙尾，尋找這條溪的源頭。
從木柵路二段、興隆路四段往南方向望上去，是一片斜坡，地勢隆起，正是「崙」，指的是小山丘的意思。這一帶其實是雪山山脈的南港山系支脈，經過土庫岳、興隆山一路延伸下來
上次我們從考試院一路走到萃湖，看見溝子口溪的原貌；今天的路線，則是順著溪上游，越過中崙尾，尋找這條溪的源頭。
從木柵路二段、興隆路四段往南方向望上去，是一片斜坡，地勢隆起，正是「崙」，指的是小山丘的意思。這一帶其實是雪山山脈的南港山系支脈，經過土庫岳、興隆山一路延伸下來
走回光明公園，沿著下崙路往前，一路可見道路蜿蜒，眼前形狀不規則的綠帶，看似隨意而生，其實正是昔日中港明渠流過的痕跡。
早年，溪水自上游流經此處，因地勢漸緩，常在這裡形成天然的水潭或緩衝池。隨著都市開發，河川地屬於公家用地，當水道被整治或改道為道路後，沿線多出的畸零地便被...
走回光明公園，沿著下崙路往前，一路可見道路蜿蜒，眼前形狀不規則的綠帶，看似隨意而生，其實正是昔日中港明渠流過的痕跡。
早年，溪水自上游流經此處，因地勢漸緩，常在這裡形成天然的水潭或緩衝池。隨著都市開發，河川地屬於公家用地，當水道被整治或改道為道路後，沿線多出的畸零地便被...
沿著木柵路一段，來到遷校後的永建國小。新校舍距舊址（現為同心華德福學校）約六百公尺，校地面積達八公頃，環境寬敞、設施新穎，不但有操場、體育館、游泳池、還有空中廊到與生態教室，許多台北市的小學生會特地來這裡上生態課。
不過，這塊土地背後的歷史，卻遠比學校本身更為曲折。
沿著木柵路一段，來到遷校後的永建國小。新校舍距舊址（現為同心華德福學校）約六百公尺，校地面積達八公頃，環境寬敞、設施新穎，不但有操場、體育館、游泳池、還有空中廊到與生態教室，許多台北市的小學生會特地來這裡上生態課。
不過，這塊土地背後的歷史，卻遠比學校本身更為曲折。