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再論「代誌」

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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影音: ka-tsù/ka-tsì(漳腔) 大陸寫做"葭苴",台灣寫做"茭薦",材料是鹹草(三角藺草)。 之後塑膠流行,就改採膠帶編織! 葭,《廣韻》蘆也。 藺草也生在水邊,有可能混稱! 苴,tsu2/tsu3《玉篇》麻也。植物纖維為麻,可織布。 有一說是日語的「かぎ編み (kagiami)」,か
前言: 廣東話的白話音,有些也是音義脫節的口語音!本源猶是漢字,漢詞!粵語的「現在」叫「而家 ji33-ga55」或「依家ji55-ga55」!(粵語拼音的g是台語的k音) 源詞是漢字「而今」!神奇吧!來比較一下台語的「現在」叫「這馬」!看看是什麼漢字! 唐鄭常《寄邢逸人詩》:「疇昔江湖意
台語歌曲:「一瞞過三冬」,講的是亙古不變的愛情故事,男子薄情,輕諾寡信,辜負女子深情的託付,徒留哀怨歌聲飄散無蹤。這個「瞞」字,是「欺」意,欺騙感情,感情騙子的意思,但台灣俗諺中的實際發音卻是「mua2」,不是「mua5」!兩者意思不盡相同,但有異曲同工之效。俗諺的意思是,「一件事情,拖拖拉拉,不
語音文字的隨著朝代的更迭,會發生翻天覆地的改變!文字的記載,讓語音在時間的長河中載沉載浮!但不至於消滅!這代表著這個語詞的堅韌生命力! 「手信」近代台灣人已經很少有人會講了!但卻是實實在在的存活在過去百年的時間裡! 根據大陸現代漢語詞典的紀錄:手信:〈方〉出遠門時給親友捎回來的小禮物。也泛指上門拜
今日冬至,增添一篇。 與「夏至」相反,一年之中白晝最短,日影最長之一日。二十四節氣之一,民俗今日吃湯圓,為華人最重要的節日之一,閩粵客潮等之共同語為「冬節」tang-ts(u)eh!是較古的用語詞彙! 《後漢書·卷六○上·馬融傳》:「方涉冬節,農事閒隙。」 應景詩: 小至(至前一日,即會要小冬日。
台灣芎藭 由詩經與楚辭組構成史詩歷史長篇小說,羋月傳,看小說,順便學歷史,欣賞古詩歌,實是愜意之至!改編自同名小說的電視劇亦頗有可觀之處!場景,服裝造型,都能發斯古之幽情,令人悠然神往於古往今來的天地之間。大陸佔據天時地利,對於製作古裝劇有其先天的優勢,不過,說到軟實力,台灣更有捨我其誰的驕傲本錢。
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