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「拿戈瑪第經集」的中文譯本出現了!

閱讀時間約 4 分鐘
「一中心」出版的繁體中文版,2021年3月初版。
我們現今所見的《聖經》與被稱為「旁經」(又稱「經外書」)的經書,只是當年廣泛流傳的基督教經書一小部分而已!耶穌死後不到二百年,出現不少福音書、以耶穌門徒(包括出賣耶穌的猶大)與保羅冠名的啟示錄,還有眾多闡述耶穌教誨與論述天父/聖子/聖靈關係的書信、佈道文、神學論文。這些文件廣泛流傳在基督教社群,不但成為許多派別成立的基礎,也引發不同派別之間的爭論。
基督教被羅馬帝國立為國教以後,各派別的教義、經書、活動……受到越來越大的控管,甚至到後來,一些教派被宣告為異端,它們的經書被禁,信眾的活動被取締。一些基督徒沒有按照規定銷毀那些被禁絕的經書,而是悄悄將這些文書收藏在極隱密的角落,或是裝入陶甕,然後埋藏在懸崖峭壁的山洞。一千多後,這些經書陸續被人發現,並得到考古學、歷史學、聖經研究學者的細心整理與研究。在這些出土的經書當中,有一批是在1945年埃及(當時還沒獨立) 拿戈瑪第城 (Nag Hammadi)附近的峭壁裡找到的。
這批經文是一千年前的人用科普特文書寫的,寫在紙莎草紙上。有福音書、啟示錄、書信、語錄,還有許多不署名的作者撰寫的神學論文。這些文書的原稿絕大部分是用希臘文書寫,少數是用亞蘭文(Aramaic),後來被人們翻成科普特文、拉丁文。除了極少數篇章是非基督教的著作,其他作品則是多馬教會(Thomist Sect)、塞特教派(Sethian Sect)、瓦倫廷教派(Valentinian Sect) 所使用的經文。由於多馬教會、塞特教派、瓦倫廷教派被歸為「諾斯底教派」(Gnosticism),所以這些經文也被視為是「諾斯底教派」的作品。
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格,中國人(按作者政治立場,台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化,改信其他宗教,原有的性質與風格將會喪失殆盡,而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡,所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
由於這些著作絕大部分是用中文以外的語文寫作,除非我們具有精湛的英文閱讀能力,不然必須透過翻譯才能接受,但如此一來就受制於出版社的各種出版考量──盈虧、教界的反應。中華民國治下的台灣,我們能看到的東西其實少的可憐!為了方便交流,我寫下我所讀過的研究供大家參考,希望能對有興趣的人產生一點幫助!
作者將耶穌當作歷史人物研究,根據自身長年閱讀聖經的經驗,參照其他聖經學者的研究、古羅馬帝國的文獻,以及各種歷史考証,提出迥異於教會對「耶穌」的詮釋。
一、 〈創世紀〉的內容非常龐雜,讀起來也非常精彩,許多大家熟悉的故事,例如上帝創造世界及天地萬物、亞當夏娃犯罪被逐出伊甸園、該隱謀殺親弟弟亞伯、出埃及記等,都是出自這個部分。 閱讀〈創世紀〉時,我最震驚的是耶和華的性格,祂不是一個公正無私、仁慈無邪的神,反而是一個極度偏心、心胸狹隘、喜怒無常的神。祂
中文的書名似乎不太合乎原書名的意思。作者敘述陶比奧古墳的開挖經過,以及推斷其為耶穌家族墓穴的理由──墳穴所在地、墓穴骨棺及其上的名字。作者的假設還需要更多歷史文獻及出土文物,才有辦法進一步驗證。
原書名:Philip Jenkins "The Next Chrishtendom:The Coming of Global Christianity" 作者努力向我們陳述基督教在亞、非、拉丁美洲、印度等區域的快速發展,以及這些區域基督宗的特色,尤其是那些有別於歐美各國基督教的發展趨勢及影響力。
作者認定基督教將會徹底改變中國的傳統國家性格,中國人(按作者政治立場,台灣人也算)一旦扔棄傳統的信仰與文化,改信其他宗教,原有的性質與風格將會喪失殆盡,而以儒家思想為根據的中國文化將會淪亡,所以作者想藉「探討與評論基督教」盡一份炎黃子孫當盡的責任。
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