國、高中國文課，老師教的那一套中國文學史，其實已經「過時」了！那是一套排除民間文學、非漢族民族的文學、民國時期左翼文學(魯迅、蕭軍、丁玲等人)等等成份的知識體系，而且也不包含1949年以後的中國文學發展……

創作

文化生活

幾年前參加論文研討會，我從一位博班學姐聽到一件糟糕的事。事情是這樣的，一個中文系教授為了考驗這位學姐的國文程度，看看她到底有沒有資格當一名合格的中文講師，竟然問了一個可笑的問題！


中國是一個龐大、多民族的國家，可是目前為止，所謂的「中國文學史」幾乎沒有一本專門介紹其他非漢族的文學史。

中國先秦思想家有一種濃的化不開的「尚同」情結！那些哲人志士明明意識到人與人的不同，可是好像無意包容或擁有與之共存的念頭，反而想透過某些方法消除人我差異，而且儒、墨、道、法，大家有志一同！他們言詞背後流露的心態，就是非常渴望各國臣民與君王「同心同德」！大家通通與在上位者的想法一樣，連崇尚小國寡民……

蘇軾認為張良刺殺秦始皇是出於血氣之勇、逞一時之快的行為，以為對方應該忍耐，潛心向學，等待劉邦這位「真命天子」出現，之後竭心盡力輔佐對方，平定天下。

蘇軾好像沒有注意到：張良的刺殺行動其實非常縝密！

教科書及教師用書一面倒支持韓愈，引用柳宗元的〈答韋中立書〉相關文句說明並且佐證此事，可是實情真如韓愈所言？當時的士大夫沒有從師問學的精神，所以嘲弄韓愈、李蟠兩人以師生相稱？還是士大夫純粹看不慣韓愈那種「好為人師」的態度……

我們如果單憑「古文三十」、參考書、教科書，及國文老師課堂上的講解，去了解中國文學，腦中浮出這樣的圖像，其實一點都不奇怪！因為當初(戒嚴時代)為我們一手打造國文教育的學者們，不是輕忽這些事物的重要，就是出於某種原因，刻意將這些事物排除在外。

他們將某些事物排除在外？
是的，沒錯！

(請見內文)

魯迅的小說傑作〈孔乙己〉在國文課本已經好多年了。課本、教師手冊、坊間解說魯迅這篇小說的書籍，幾乎把「我」當成一個單純、涉世未深、誠實可靠，約12、13歲的中國孩子，並且說：魯迅是透過「我」的見聞，向讀者展現當時的中國社會人心澆薄，人們普遍缺乏同情心……但真的如此嗎？

由於古人(尤其是中華文化圈的國度)不重視個人尊嚴，漢人的社會與宗教也缺乏具體的規範去制止一大堆用「踐踏他人」方式獲取成功的行為與態度，於是，提倡「忍」精神、肯定「忍道」幾乎等於「變向肯定」那些欺負者的行為與態度。

準備教師甄試的時候，讀《古文三十》、翰林版國文參考書，反覆閱讀〈大同與小康〉與〈原君〉兩篇，我看到一個很有意思的「東西」，那就是：兩篇作者都有崇古、尚古情節！

我對中學國文、中國文學、中國文化等主流觀點的質疑與不同意見。「忍」精神推崇者、「核心古文30篇」捍衛者、大中國主義者、中華文化虔誠信仰者，慎入。

這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容，以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評，每個月至少發文一篇，請多多指教！