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現今「桃園市」所涵蓋的區域，日治時代與台灣其他地方一樣，無論是新文學作家、傳統詩文創作者(包括日本人)，還是固守自身文學傳統的原住民都有。戰後，活躍於台灣文壇的作家鍾肇政、林鍾隆、杜潘芳格等人，也在日治時代出生、成長，然後在成長過程慢慢累積自身的文學知識，學習寫作，為日後的文學創作奠定基礎。
「桃園有文學？」
「有的。」
早在漢人來到桃園開墾之前，居住在桃園地區的原住民族，就已用語言創作祭歌、神話、俗語、民間故事等作品，並以口耳相傳的方式流傳。之後，文學在桃園逐漸發展，並且漸趨多元……本文旨在簡介日治時期之前桃園地區的文學發展。
這是我在桃園市立圖書館的總館(在文化局內)二手書交換區發現這本書，以漢字呈現、以羅馬字母標註字音的台語散文集。(文集的介紹，請見內文)
我不是真理台文出身，但真理台文的校友卻讓我印象深刻。「熱血」是我目前所能想到，一個最能夠概括他們作風的詞兒。他們的認真、熱情、行動力，我望塵莫及，只能站在塵土堆後欣賞──沒辦法！誰叫我如此懶散、玻璃心？……
我嘗試以12種台灣常見花，作為創作題材，雖然每種花不會只開一個月，不過方便管理，我用每種花開放的最旺盛月份作為標題，如：梅花，12月~2月是其開花期，我選擇它作為1月的代表花，而12月與2月，我分別選擇山茶、櫻花。
俳句格式方面，我儘量遵循每句的字數限制、韻腳押韻、使用表現季節的詞語等規定……
試著用台語念，雖然不知道念得正確與否，不過還蠻有味道的，加油！
今年4月至今，我寫了八首台灣俳句。鑑於當前俳句寫作者，大多以自身感受及日常生活事物，作為創作題材，因此我嘗試以台灣歷史及相關人事物，作為創作題材，並以「詠史」作為俳句的名稱開頭。俳句格式方面，我儘量遵循每句的字數限制、韻腳押韻、使用表現季節的詞語等規定，不隨便打破前人設立的格式。不足之處，敬請指教！
用台語念起來也很流暢
第30屆鹽分地帶文藝營的大合照，筆者作為學員參與其中。
提到「鹽分地帶文藝營」，不少人大概會浮出「台獨」、「本土派」、「台灣文學」之類的關鍵字，這樣想，沒什麼大錯，但過於簡化這個長達30年的文藝營隊。研究這個營隊之前，我以為它一成不變，始終如一，如同其他我參加過的營隊。研究以後，接觸許多資料，才發現
如果當年沒有參加鹽分地帶文藝營，也許踏上「鹽分地帶」這片全然陌生的土地，我將會乘竹筏、遊澙湖、爬鹽山、吃海鮮，然後匆匆離去，趕赴下一個觀光景點，不會想到當地還有台灣烏腳病醫療紀念館、學甲慈濟宮、南鯤鯓代天府這些具有歷史深度的地方。此外，我也難以想像這片土地……
