《禪林寶訓》卷第二 085

【注釋】

①福嚴雅：北宋潭州福嚴良雅禪師，嗣洞山守初禪師，居洞山第一座。後住洪州福嚴寺。

②大寧寬：北宋洪州大寧道寬禪師。嗣石霜楚圓禪師。

③蔣山元：北宋蔣山贊元覺海禪師。浙江義烏人，姓傅氏，乃唐朝傅大士之後裔。夙修種智，隨願示生。父母感祥，閭裡稱異。三歲出家，七歲受菩薩戒。十五游方，參謁石霜楚圓禪師會下，並嗣其法。後住持蘇台、天峰、龍華、白雲等寺。又應府帥之請，住持蔣山寶志道場（即太平興國寺）。王安石奏其德，受賜章服及「覺海禪師」號。元祐元年（1086）示寂。

④龍象：比擬具有勇猛精進的修行人，又為大德高僧的敬稱。如唐裴休有詩云：「一千龍象隨高步，萬里香花結勝因。」

【演蓮法師譯文】

湛堂文准禪師對妙喜宗杲禪師說：從像法時期到這末法時代，許多出家人但知向外隨順境緣，追逐名聞利養；而不知向內自求悟明心性。

像這種人，儘管有時能幹出一番大事業，也只是故弄玄虛，實非究竟。這是因為他們所依附的是一些見識卑淺、行為猥瑣的人物而造成的。

譬如附在牛身上的虻蠅，挺多隻在數步之間奮飛；如果依附在千里馬的尾巴上，便可與千里馬同樣有追風逐日的本領，這是因為仗著所依託千里馬的優勝，才有這種能耐。

因此，對於一個學道的人來說，必須選擇有益於自己修學的道場去居住，選擇品學兼優的人交往，這樣才能避免接觸偏邪怪僻的人，得於接近善知識聽聞正法。

從前福嚴良雅禪師很器重真如慕喆禪師的品格高尚，但不知平時所接近的是些什麼人。有一天見慕喆禪師和大寧道寬禪師、蔣山贊元禪師、翠岩可真禪師同行，良雅禪師欣喜之情溢於言表。

他從容和緩地對慕喆禪師說：「這幾位大德福慧深厚，都是法門中的龍象，你能夠跟他們相從交遊，將來支撐法門不致於傾倒頹壞，發揚祖道教化利濟眾生，就用不著我再三囑咐了。」