高山仰止 – 照因老和尚甘露法語
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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。
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時間：民國九十一年七月九日（農曆五月二十九日）
地點：淨律寺客堂
理光法師，各位法師！今天我們來研究佛法三綱：
一、是信願。信願是目標。
二、是慈悲。慈悲是動機。
三、是智慧。智慧是方法。
這是佛法的三綱，那要看我們自己來到道場求剃度，是基於那一種目標？
學員問：
院長開示：
院長開示：
學員問：
時間：民國八十七年元月十四日(農曆十二月十六日)
地點：淨律寺客堂
各位法師！阿彌陀佛！
今天與大家共同研究「七不退法」：
第一項是大家應當經常集會，討論教法之正義。
第二項是上下和睦相處，互尊互敬。
第三項是尊崇佛之教誡，不可妄加更改，妄是妄語的妄。
第五項守護自心，以孝敬為首。
學員答：
時間：民國九十四年十二月一日(農曆十一月初一)
地點：淨律寺客堂
普賢十大願：
一者、
第二是、「稱讚如來」
第三是、「廣修供養」
教務主任：
院長！魚放入台灣海峽，會再被人抓走！
院長開示：
第四、「懺悔業障」
教務主任：
院長！心若不轉，怎麼會有力？大部份都被業報纏身。
院長開示：
時間：民國九十四年十一月十六日(農曆十月十五日)
地點：淨律寺客堂
今天講「法供養」，這一段文，你們誰唸一遍？
學員讀：「法供養」。
第一、如說修行供養者：
第二、利益眾生供養者：
諸佛出世，本為利樂一切眾生。我們所修的善根，皆以救護一切眾生為目的，諸佛一定生大歡喜！這便是以「利益眾生」供養如來。
時間：民國九十四年十一月一日(農曆九月三十日)
地點：淨律寺客堂
各位法師，各位居士，阿彌陀佛！此先引慈舟老和尚的開示：
這樣，想想、聽聽、看看，要如何離一切識？至誠懇切，念一句佛，能消八十億劫生死重罪；起一念惡，也是造八十億劫生死重罪。這樣要如何？
學員問：
院長開示：
學員問：
院長開示：
差不多在三十年前，那時候善德禪院在建大殿，我去負責計畫，剛好有一位信徒拿酪梨去供養，她們把它剖成兩半，那裡面的顏色黄得很漂亮，而且又香噴噴的，稍微加一點麻油，或一點醬油，吃起來又甜又香。現在的酪梨，又小又不結實，吃起來一點甜份都沒有，比起以前差得很多。水蜜桃也是一樣，外表看起來鮮艷，但你不小心碰傷，
以前我在社會做事，也是一樣，信人就不懷疑。以購買這件事來說，當物價若要上漲的時候，商家會通知我說：「你要訂貨嗎」？我都毫不考慮的照常向他訂貨，當我訂貨之後，物價隨著下跌，商家也會隨之給我降價，他們說：「我不會讓你吃虧的」。所以，當時我在社會上做事，都用不著僱請會計，一切通通都好。為什麼會這樣呢？
時間：民國九十三年八月十日（農曆六月二十五日）
地點：淨律寺客堂
理光法師！各位法師，阿彌陀佛！
今天與大家研究「觀音法門」。依觀音菩薩的昭示，其修習經過有六個步驟，次第如下：
第一是，初於聞中，入流亡所。
第二是，所入既寂，動靜二相，了然不生。
第三是，如是漸增，聞所聞盡。
圖
學員問：
時間：民國九十一年六月二十九日（農曆年五月十九日）
地點：淨律寺客堂
你們光量寺的大殿，現在已經蓋好了，目前的臨時大殿，有沒有計劃要作什麼用途？現在有分配，輪流執事嗎？多久輪一次呢？
學員答：常住十天輪一次。
院長問：那糾察師呢？
學員答：由同學輪流擔任。
院長又問：多久輪一次？
學員問：
時間：民國九十一年元月十四日（農曆九十年十二月二日）
地點：淨律寺
各位法師！阿彌陀佛！今天看看弘一大師的生平事跡，我們先看他未出家前的照片，大家看一看再翻到後面，看他涅槃後的安詳法相，是全然不同的。
一、處非處智力：完全了知正理與非理的智力。
五、種種勝解智力：完全了知眾生種種知解的智力。
我十幾歲的時候，那時台灣剛光復，那時的鐵筋大支的，有一寸的，有八分的，那支折鋼筋的鐵管接很長，你扣在鋼筋上，用力一折「噹！」的一聲，鋼筋就斷掉；鐵管一不小心，從我大腿骨打下去，痛得眼淚快要掉下來，我趕快用手在痛處揉一揉。
俗家的叔叔一來，就說：「還不開始工作？」隨即五金鎚（台語）握著拳頭，從我的頭上
現今的社會太功利主義了，修行也講求速成。人們總想藉著金錢與有情眾生的物質，來購買或消除無形相的罪孽。不法之徒，便有機可乘，借此橫攬徒眾，招搖撞騙，以世俗有為的造作，來擾亂修行的方向，混淆佛陀的言教，讓修行變成可以買賣議價的商品，眾生只想要花錢買心安，若不確實從心地上下功夫，如此一來，雖然學佛的人很多
第一時間的付出，只求換一碗飯吃，這就是布施。遵守主人的教導，這是守戒。被打、被罵，又要吃剩菜，這就是大忍辱。工作若沒有進行，就怕被人辭職。你看！一天要這麼打拼，這就是大精進，對吧！你看，做人長工，一住就十幾年，這就是大禪定。我說，這是不是六度萬行？菩薩六度萬行在那裡？是菩薩成就眾生，還是眾生成就菩薩
就像以前有人說，電線桿對著寺院的大門不好，那位住持說：
「我怎麼那麼有福報？寺院大門前，插了一支那麼大的供香，在那裏供佛。」
他就這樣想，反而香火鼎盛，往來信眾絡繹不絕。相反的，你若心想，是一根大柱子擋在那裏，都不能翻身了，那就真的不能翻身。所以，全憑我們這一念心的關係啊！
這位太子捨身餵餓虎，讓大家聽了可以明理，知法很感動的，若我們這個眼淚流不出來，你不會消苦的。那隻金毛野獸捨皮給國王，又忍痛施給那些螞蟻、蒼蠅，牠們跟他沾食的時候，他不敢動，他怕若動一下，那些螞蟻、蒼蠅都會死掉。
反觀，我們稍微被蚊子叮一下，就很不高興啊！啪的一掌下去。你看那時候，金毛獸的皮脱下來。
第一次參加淨律寺兒童夏令營時，我才國小三年級吧！
當初被父母送去山上參加營隊時，總覺得：「寺廟嘛！沒什麼可怕的。」師父們都是和顏悅色、慈悲心腸。豈料在見到照因老和尚時，才知道自己只說對了一半。老人家確實是慈悲心腸，但和顏悅色的時間並不多，經常示現怒目金剛像來喝斥弟子，但內裡有著比誰都要熱忱的無緣大慈
連當時世界最好的手錶，白蟳王（台語）是白金純手工打造的，手錶也都丟掉。當初這種手錶在台灣是沒得買，還要特地去香港買，因為香港是國際市場，到那裡才買得到，三十年前，那種手錶一個要價五十萬，就像十元的銅板那麼厚，連手錶帶也是用手工打造的，質料都是白金。那時當居士，戴去蓮因寺，懺公師父他老人家還走過來看
現在末法時代，人都喜歡問卜求神通，許多信徒都是這樣子，跑過來跑過去的，一聽說那一個地方，有什麼神通異士，就跑過來跑過去。有一個人在自己徒弟的寮房，安裝錄音機；他的徒弟說：有居士去掛單一夜，那晚講了什麼話，三個月以後，那個人就對掛單的那位居士如數說出；因為這樣，那位居士就說：「喔！這個師父有神通喔！
「善根淺薄」，這是末法來的一個現象，比如說昨天去一家很高級的麵包店，在台灣光復後，一般麵包一個是賣一元，現在一個麵包就賣幾十元。而幾十元的麵包，和以前一元的麵包，有不同嗎？過去的那一塊麵包，牛奶味是會甘又香。
因為以前的牛都是純粹吃草，現在的牛都是吃飼料；就是現在有的牛也是吃草，但是現在吃草的牛。
現在的時代，孩子一出生，就給褓母帶，每天吃奶粉泡的牛奶，被母牛養大的。所以現在的人，對自己的生母沒有感覺到有什麼母親的恩情；而自己當母親的人，也不知道自己當母親的，應該盡什麼義務與責任，所以現在已經一代不如一代。
