以前我師父就跟我們說，一天當中行解二門，行七解三。行門要占百分之七十，解門占百分之三十。因為如果沒有行門的這種堪能性的時候，第一個你聽的經沒有辦法攝持；第二個，聽久了你能夠攝持一點道理，但是有可能產生錯解。就像這個世間的，我們講個比較明顯的例子，像世間的做學術研究的人，他對佛法有興趣，他做學術的佛法

文化生活

閱讀書評

健康與情感

 普賢行、觀音心、地藏願

內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。

鋼骨佛心的沙龍

《修習止觀坐禪法要》part9

如果心一直往外耗損的時候，心就很難定下來。同時表現在外就是常常忘東忘西，這個忘記、那個忘記，這個就是平常心光外泄，習慣了。就算沒有攀緣外境，也是在裡面想東想西，想過去、想現在、想未來——人生不滿百，常懷千歲憂！想了一大堆。所以你能夠修止的話，第一個愛——能夠珍愛你的心識，讓你的心能夠得到徹底的休息。

良因法師—《修習止觀坐禪法要》part8

這個就是我們前面講的（自淨其意），（自淨其意）的最極致處就是涅槃真法，這個是我們要契入的終極目標。契入方法很多種，八萬四千法門，無量的三昧、無量的陀羅尼法門。但是（論其急要），無量法門當中最重要的，（不出止觀二法）。

良因法師—《修習止觀坐禪法要》part7

我們講《小止觀》，就是為了要成就止觀的力量，是為了這個。有止觀的力量，才能夠成就證量——調伏煩惱，乃至斷煩惱的證量，那才能夠真正地真實地自利與利他。不然說得天花亂墜，這個都是空的、都是虛的。說食不能數寶，必須要有止觀的力量。我們接著講坐禪。這個（坐），狹義地來說就是坐，腿一盤——單盤或者雙盤。

良因法師—《修習止觀坐禪法要》part6

我們學過死無常——三根本、九因相，這些文字你要記下來。你剛開始如果記不下來的話，就先作個小抄。因為等到全部背下來再修觀，有時候要背很久。你就作個小抄，把重點寫下來、大綱寫下來、重要的語句寫下來，然後拿個經架放在前面，打坐、靜坐的時候先修止，止修完之後，就根據小抄的文來觀修。

良因法師—《修習止觀坐禪法要》part5

由四眾弟子們編輯整理，法師平日開示法語，俾令見聞者歡喜，普潤法雨。廣度群品

止觀坐禪法要

良因法師隨緣法談

《禪林寶訓》

《如何安住身心》 

《普賢行願品》講記

《格言別錄》

學習

甘露法語

高山仰止 – 照因老和尚甘露法語

阿毗達摩導讀

隨念佛陀的九種德行

教海覺舟

禪修

照因老和尚略傳

印光祖師文鈔要義

《五戒表解講要》01

大修和尚修行語錄

善知識

菩提心修學述要

淨界法師教學平台

聖喜長老開示

昂古爾嘎木瓦·聖喜長老 Rev Angulgamuwe Ariyananda Thero

普賢行、觀音心、地藏願

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