在荒野鬼村遇見死去的妻子
摘自甘達勇長老的開示
在緬甸的毛淡棉附近，有三位漁夫。 一個是佛教徒，另外兩個是非佛教徒。 他們經常在毛淡棉附近的海面上，一起捕魚。
有一天，他們在岸邊發現一尊佛陀的黃金雕像。 兩位非佛教徒的漁夫，主張三人平分這尊雕像。 於是，且就把黃金雕像切成三截，每人一份。 那位佛教徒

閱讀書評

創作

健康與情感

學習

內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。

鋼骨佛心的沙龍

《在荒野鬼村遇見死去的妻子》

瞋恚最苦。毒意一起不避 親疎。亦能殺人復亦自殺。



文化生活

法句經云：


《教海覺舟—上座部出家律儀要略》

佛隨念、慈心、不淨、死隨念 55 是四種禪修業處，僧人不應忽略它們的重要性。總體來說，每天修習這四種業處一兩次，會提升信心，生起對輪迴的厭離，提升禪修的動力。這四種修習對於僧人也是一種保護，因此，他們又被稱作（四護衛禪）。為了便於省思這四種業處，早期的導師們編寫了

教海覺舟–四護衛（三）


美國某城市有一位史蒂文斯先生，有一天突然失業了。他是一個程式員，在軟體公司做了 8 年，他一直以為將在這裡做到退休，然後拿著優厚的退休金頤養天年。
然而，公司卻突然倒閉了。史蒂文斯的第 3 個兒子剛剛出生，重新工作迫在眉睫。然而一個月過去了，他沒找到工作。除了寫程式，他一無所長。終於，他在報上看到

國際

親子與教育

成為感恩的人 靜思法語

 夫讀經看教  語言皆須宛轉歸就自己

夫語須辨緇素。須識總別語。須識了義．不了義教語。了義教辨清。不了義教辨濁。說穢法邊垢揀凡。說清法邊垢揀聖。從九部教說。向前眾生無眼。須人雕琢。若於聾俗人前說。直須教渠出家持戒。修禪學惠。若是過量俗人。亦不得向佗恁麼說。如維摩詰．傅大士等類。若於沙門前說。佗沙門

百丈懷海  禪師曰：

《教海覺舟–上座部出家律儀要略》

Sāsane kulaputtānaṃ, patiṭṭhā natthi yaṃ vinā；Ānisaṃsaparicchedaṃ, tassa sīlassa ko vade.

教法中的善男子，除了戒之外實無其它依怙；戒德的分量，任誰不能說盡。

這首偈頌表達

教海覺舟–持戒的功德（四）

《教海覺舟–上座部出家律儀要略》

佛陀教導妙法，為世間與出世間指明繁榮之道，依此道而行者能獲得世間與出世間的一切利益。正是比庫們防止了佛陀教法的消亡，若非比庫，或許佛法早已從世間隱沒。令佛法久住是比庫們對世間最大的貢獻。

人們親近比庫、聆聽佛法開示，由此皈依三寶、受持五戒、增長慈悲、學習佛法、減

比庫對世間的惠益（六）

《教海覺舟–上座部出家律儀要略》

所有的僧人都應學習並投入禪修，直至體證阿拉漢。禪修的具體方法並不是一本書能詳盡解釋的。但是，若不知曉至少一種禪修業處，則無法圓滿實踐自己的出家生活。此處僅著重介紹慈心禪。比庫可以通過修習慈心禪而獲得禪定，並將因此在此生和來世受益。但是，由於比庫在城鎮和鄉村忙碌於生

慈    心    禪（七）

《教海覺舟–上座部出家律儀要略》

財富有兩種：聖財和非聖財。

非聖財指金銀珠寶、服飾、房舍、土地和稻田；聖財指信仰、戒德、為佛陀等聖者所讚歎的品質。

持守任何戒條一兩天並不難，每個人都能做到；難的是長久守護，哪怕只是一條戒。因此，在家人能圓滿持守五戒一週、一條也不違犯的，並不常見。短期守戒容易

教海覺舟–比庫的財富（五）

一切諸如來   以無量方便   度脫之眾生  入佛無漏音

妙法蓮華經方便品第二
爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨宜所說，意趣難解。

妙法蓮華經云：

內含藏傳佛法，法王法語，經典故事
以及各界善知識，護生嘉勉法語
編輯，整理善惡緣起法等，
俾令見聞者歡喜，普潤法雨。


善知識

目前尚無內容