懺雲老和尚：願將佛手雙垂下，摩得人心一樣平。

法師在終南山淨律寺，早期皆以建設為主，建「念佛堂」之時，曾感得佛示迹加被，在師殷勤禮拜供佛的聖像框上，三面皆烙上一個聖記：直徑約三十公分，外圍是由綫條烙成的圓圈，內則由二重十二道光圈形成一大一小兩道光圈，三個「聖記」，有兩個烙在單面玻璃上，

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內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品。

直到民國六十九年，師為懺公建造大雄寶殿，在一次偶然的機會中，似乎找到個入處。
師既然應允為懺公建築大殿，某日上山勘察，正逢蓮因寺辦「大專齋戒學會」，一群大專生追隨懺公過堂，既莊嚴又肅穆。當下師即恍然有悟：浸淫道觀十數年，未見如是莊嚴清淨儀軌，昔日在道院所做一切儀法，竟無一堪與佛教那過堂的威儀相比

他當過員林扶輪社社長；他住的是自地自建寬敞獨院洋房；開的是賓士500、BMW 級的轎車；穿的是一套五萬元的西裝；吃的是山珍海味；還享有齊人之福。人世的榮華富貴，可以說應有盡有。現在，師是一位淡泊自居、謙沖自牧、戒嚴行謹、清淨苦修的出家人。

民國七十三年，師在蓮因寺懺公座下剃染。蓮因寺是台灣知名的清修道場，懺公是當今律宗的大德，戒行精嚴，能在懺公座下披剃，親近懺公，能不說是宿世福德？師是以懺公的精神為精神，特重踐履，深具悲願的苦行者；他不忍坐視眾生長溺苦海而自居安樂，是以席不暇暖，奔波勞苦，完全是菩薩悲願心、羅漢頭陀行。

古人云：「寧為太平狗，不當亂世人」，這確是至理名言。當時，師亦不過八歲，正值啟蒙時期，才背上的書包，連書名都沒弄清楚，由於戰爭，公學校無法繼續開辦，私塾又念不起，祇好追隨乃父提早進入社會大學，而這，竟是師一生的求學史，接踵而來的是幼年童工餐風露宿的流浪史。

以當時調昇價款，每戶多十萬元上下；師有一百多戶人家訂約，只要稍有心機，憑空即可獲得暴利千萬元，可是，師却放棄這種不義之財，並與客戶親自宣說，絕對保證依約施工。他所堅持的理由是：既然有契約在先，若建材跌，多賺的歸我所有，何以材料漲了，要大家加價呢？那麼訂契約做什麼？由是聲名鶴起。

這塊地一共十八甲多，狹長深遠，從初鄉村一個國小旁進去，沿著一條幽徑，一路有蒼松、翠柏、茶園、綠竹，又有小橋，映帶著碧澗長流，只見白雲與孤松相抱，四面重巒疊翠，只聞林鳥啁啾，靈猿攀藤長嘯，松鼠躍走如飛，一幅充滿生命氣息的畫面，盡現眼前，正是「山中無足跡，林花空向人」。

師常對人言：我要留給後代的有三件法寶，一是健康的身體，二是完善的教育，三是深信因果。若能有此三寶，他自己就能幹上大老闆、董事長；否則，就是用錢堆出一位不懂事的董事長，也只不過是花拳繡腿，不管用的。可見師在早期即有不留產於子孫，積德重於積財的思想，實非一般世俗商賈可以比擬。

照因老和尚略傳
由四眾弟子們編輯整理，緬懷老人家往日行儀，俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航，廣度群品