一
上古漢語中的「乎」字大概有兩個主要的用法。
第一個用法應無爭議,比較難處理的是第二個。
先把無異議的處理掉。
第一個用法。
凡以「乎」字斷句,幾乎都標示問句句式。儒家經典多這種用法,而且似乎是當時的口語表述習慣﹔下有數例﹕
Fu1 子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」(論 語為政篇第二)
Fu2 子夏問孝。子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎。」(論語為政篇第二)
Fu3 孟子見梁惠王王曰:「叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎。」(孟子梁惠王上)
Fu4 孟子見梁惠王,王立於沼上,顧鴻鴈麋鹿,曰:「賢者亦樂此乎。」(孟子梁惠王上)
Fu5 孟子對曰:「殺人以梃與刃,有以異乎。」(孟子梁惠王上)
Fu6 孟子曰:「…故王公不致敬盡禮,則不得亟見之。見且猶不得亟,而況得而臣之乎。」(孟子盡心章句上)
Fu7 今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎。(禮記曲禮上)
Fu8 曾子曰:「敢問:不費、不勞,可以為明乎。」(大戴禮記主言篇第一)
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待續