微塵
含有「微塵」共 4 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
最近在看一些地球物理學上的基本常識。每次提及宇宙、地球的距離和歷史都以光年、億年起為談論單位。霎時間覺得以人類角度看來，身為地球的統治者這個物種其實亦應該稍為有點妄自菲薄，知道自己只是全世界中的一顆微塵。今天就寫一下清楚自己的渺小，也可以成為喜歡自己的頑固微塵。
微塵的選擇
每個人都會迎來生
世界之大 人知渺小 不因渺小而自卑 不因偉大需自謙
”因緣塵合”，聽起來好像比較親切
慕風 早安您好！
有幸聽聞佛法，我更甚是駑鈍的初學者。
透過您以提問的方式，拋出令讀者省思的文章，想必您已經有了體悟和符合自身目前的最佳答案；實在美德，猶如菩薩所教導的「善男子」；善哉！
我也想參與討論和交流，從中獲得佛法的不同體悟和思想提升。
全文關鍵字，如您文章開頭所提之言「文字相」。
我從內文整理以下幾點進一步思索：
1、唯識「無我」觀念
2、佛經的形成
2、「塵」字的差別
3、「假」和「不存在」
4、「空」和「傳法工具」
首先「唯識」的性質，其是不存在語言及文字特性的一種的通訊和溝通方式，意識交流是理念直達，沒有任何猜疑或令人不解的形式。
然而「佛經的形成」是佛在講經說法時，由弟子紀錄下其過程而成的「傳法工具」，是以「文字作為傳法工具」；且佛講經說法的對象，往往不是只有肉體凡身的眾生，甚至菩薩向佛的提問，是解菩薩之未明之事，還是體現給肉體凡身的「因緣和合」的微塵眾生。
故「強調」「無我」才是本來的樣貌，一切「塵」皆是「假的」；這是佛與菩薩「唯識」的境界。
然而，以「文字」來理解佛法，往往著相；因佛於金剛經所言：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
所以，在以皆是虛妄的「以文字作為傳法工具」時，則「無無明，亦無無明盡」；佛法是空的、是假的。
在明心見性下，才能「唯識」見「空」；這是肉體凡身明白「無我」的一個過程；文字看似明確，但存在著考察和探究其真實含義的空間，故為虛妄；我舉個例子說明我的淺薄理解，我以文字聽讀佛法，若以歷史發展下的文字釋義變遷，10個人對佛法的理解可能會有10個不同細微的「唯物」答案。
唯識，則不一樣；是一物兩相中，陰陽，是物體假象和實相存於不同陰陽的實相。
所以，只有明白了真虛之間和為何強調「傳遞佛法的形式」要避免以「空」來作為傳遞佛法的開端；因為佛和菩薩的境界，以實入虛，屬「唯識」，傳遞佛法則更要以假的「空」，讓初修佛之人能循序漸進的明白。
如此，假的並非假的，而是實相中與之糾纏的虛相；故，修佛不應該執迷於文字相。
感謝您的文章分享，讓我又有更深層次的探索與體悟。
爾時。大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。(諸) 佛 (如來) 說緣起。即是說 (展轉相生之) 因緣。(而) 不(同耆那外道等。以) 自 (體) 說 (實) 道。
「人只是在一個微不足道星球上,無能地爬行的一小塊碳水化合物」－羅素。
1.從塵土中起來,
演一齣生老病死的戲,
作一場似真似幻的夢,
唱一首悲歡離合的歌,
又跌回塵土中。
2.宇宙是一粒微塵,
地球是這微塵中的小微塵,
人是這小微塵上最自大的小小微塵。
3.不朽,
人賤如塵土,輕似微塵,因而知道謙卑
感謝分享好文🙏以德、以功、以言留存於後世的記憶，達到死而不朽。如此高的境界，能達到的人應當都是當世翹楚。身為一介凡人，能愛己所愛，為愛努力，我想也算是不枉此生了吧。