緣起
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有段時間，佛陀住在舍衛城，那時他對聚集的比庫們開示這段法：
「比庫們，薩迦（=帝釋天）的前世是人類，他是一位年輕的婆羅門，名叫『瑪伽（Magha，意為：富裕、禮物）』。這就是他被稱為『瑪伽瓦（Maghavā，意為：大方慷慨者）』的原因。
《分別緣起初勝法門經》是緣起三經的第三部，下卷進一步開展對四聖諦、八正道及佛智的透徹詮釋。此卷承接上卷對無明、業行與生死流轉的分析，轉而深入說明「聖道」之修持結構與「聖諦」之甚深行相。此外，經中亦對「頓現觀」與「漸現觀」作出區分，闡明聖者如何於見道位中直證真理，亦指出凡夫由聞思入修、漸次現觀四諦之途
《分別緣起初勝法門經》是緣起三經的第三部，因為眾比丘不斷提出深入而關鍵的提問，使得佛陀對十二因緣的教法逐一開示，層層解說，讓整個緣起法門更加明晰透徹。弟子的提問不僅貼近修行者的疑惑，也引導我們更深入地理解「無明、行、識」等諸緣之間的相互關聯。這部經文對學習與實修十二因緣具有極高的價值，非常值得細讀與
《緣起聖道經》是「緣起三經」中的第二部，內容深刻呈現佛陀在證悟時對生命因緣的深入觀察。本經特別珍貴之處，在於它展現了佛陀當時如何一步步地從「老死」開始，逆推生命苦聚的根源，進而洞見解脫之道。
《緣起經》是緣起三經的第一部，由唐朝玄奘法師譯。是佛陀為諸比丘說緣起的自性義和差別的意義，並明確指出無明的定義。本經與《增一阿含經》第四十六卷＜放牛品＞第五經義同，差別在＜放牛品>後有佛告誡阿難勿輕視此十二因緣法，並說自己初成道，乃以思惟十二因緣，降伏眾魔，除無明而得慧明，應奉持修學十二因緣法。
芸芸眾生， 塵緣總在碰觸一瞬間燃起。 但是在人生中， 找尋那生命中的靈魂伴侶是多麽不易； 如同滿天的宇宙星球， 總是孤立蕭然的各自在自己的生命軌道運行 。
然而在這慢慢長路尋覓旅程中， 我們終會在遠處發現，有個對的人在等待你妳的擁抱 ；如同月球和太陽在公轉和自轉的行進歷程中， 終有交會消融的一天。
在似夢如真的湖畔夢境裡，一位銀髮智者輕聲道：「人世如夢，不必追逐。」夢醒後，那微笑與風景雖遠去，卻成了生命的啟示：或許無所求，才是最深的富有。然而，人生在世，真的能「無所求」嗎？求而不執，隨緣而行，於努力中播種善的種子，於無常裡安然等候結果，因為——心安之處，便是歸處。
想要看見紫斑蝶飛舞，就要投其所好。
去年種植高士佛澤蘭，今年夏天，如願以償。
