楞伽經

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天地萬物眾生與我,在無始以來的輪迴中,皆曾互為父母親眷。故今朝放生,等於拯救自己前世的親人。 觀音山 2023年秋季保育放流,適逢以下諸佛菩薩聖誕吉祥日,及10月15日~11月13日天降月,善惡業十億倍增長,此期間的功德殊勝,歡迎一同響應!
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諸經之初,皆安「如是我聞」,次顯處所,處所之前常安「一時佛在」之語。比如《金剛經》云:「如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。」《楞嚴經》云:「如是我聞。一時,佛在室羅筏城祇桓精舍。」《楞伽經》云:「如是我聞。一時,佛在南海濱楞伽山頂。」等等。那麼什麼是「一時」呢?語意未明的「一時」,
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若過去生,過去生已滅 ; 若未來生,未來生未至 ; 若現在生,現在生無住。 不二不異!一切眾生皆菩提相!
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第九菴摩羅識、乃無始以來之虗妄根源,亦是第八阿賴耶識之「究竟邊際」、而為應須殄滅者,出《楞伽阿跋多羅寶經》。
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「爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:『世尊!諸識有幾種生、住、滅?』
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「橫該一切處。竪通無量時。皆是即今現在一心。」— 永明延壽大師 夫楞伽經所明三種識。謂真識,現識,及分別事識。此中三識,於八識中,如何分別。 答 : 真謂本覺。現謂第八。餘七俱名分別事識。雖第七識不緣外塵。緣第八故,名分別事。真謂本覺者,即八識之性。經中有明九識。於八識外,立九識名。即是真識。
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