陳之藩
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前言
范琪斐在報導邪教視頻的最後提到：人為什麼會加入邪教？她的說詞是因為「寂寞」。我一下子想起了年青時曾經讀過的一位旅美作家寫的關於＂寂寞＂的文章，印象極為深刻，但已忘了叫做什麼名字，只知道作者寫了好幾本旅外感觸的書籍，當時極受歡迎，文章的名稱好像是叫＂寂寞……”
用”寂寞”來查找網路，結果出來
為散文寫讀書筆記不易。陳之藩這個年代的作者，十之八九具深厚文化底蘊，背景龐雜，既能寫得一手好文章，更在自己的專業領域上鑽研甚深。何況《思與花開》算是陳老晚期作品，此時作家已有相當閱歷，旁徵博引，對他來說是信手拈來，對讀者而言卻要花上不少心力（甚至去查資料）才能讀懂的作品。
一、生 平
1.父親逼出文學的底子
陳之藩從小就在父親的要求下背古文、唐詩，背不出來就不准吃飯，甚至挨一頓打，他對中國古典文學的認識可以說是父親逼出來的。陳之藩喜歡閱讀，夏夜悶熱難以入睡，他就坐在蚊帳裡看小說，還曾為多災多難的蜀國流了不少淚水。
如果一個地區或是國家始終維持君主專制或個人獨裁，就算國民的人文素養不錯，當權者幾乎不可能承認民眾的素養已經達到能夠實施民主制度的地步，而主動放下權力結束專制。古今中西幾乎找不到這樣的例子！幾乎找不到民眾是憑著自身的人文素養而不是抗爭、請願取得民主！
「……個人第一次帶女兒去踏青. 我蒐集多片樹葉給他觀察. 看甚麼?? 顏色而已 形狀而已. 作者你一定要罵我 不夠嚴謹. 神經病. 一個四 五歲的小朋友教甚麼嚴謹?? 我需要教她林奈分類學嗎? 能看出樹葉的綠色還有不同就夠了……」
請不要假定我或其他政治不同者會就這件事罵您「不夠嚴謹、神經病. 一個四 五歲的小朋友教甚麼嚴謹?? 我需要教她林奈分類學嗎? 能看出樹葉的綠色還有不同就夠了」，這是您的過度推論與設想，並不是別人的真實反應。
您的評語二是對我文章論點的扭曲，您寫：「你說要民主存在 才講"人文修養"……」，這是高度扭曲，而且我文章裡根本沒有宣稱蔣家時代人們不需要人文修養，也沒有任何一句話公然宣稱：台灣民主就是民進黨生出來，我不過只是指出陳之藩這篇文章的思考盲點，並沒有全盤否定他文章的觀點與存在價值，所以不要把您的扭曲與誤解，當作是我文章的論點。
我就是有資格來批評，反倒是您理直氣壯認定我、其他綠色年輕論者「民主認知膚淺. 人文修養不足. 對台灣的歷史更是充滿偏見與誤謬」之類云云，所以應該閉嘴或是沒資格批評誰誰誰的文章，這種的態度不足取。