陳之藩
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本文從外國友人飯前禱告的習俗開頭，並從自己兒時的回憶、愛因斯坦的傳記至自己成年後的體悟，善用生活中的例子，寫下「謝天」與創業家、實踐家的密切關聯性。
作者從自己的生活經驗，詮釋「謝天」的意義，文中的「謝天」強調的並非與宗教信仰的連結，而是一種對生活中大小事懷抱感恩之情的信念。
前言
范琪斐在報導邪教視頻的最後提到：人為什麼會加入邪教？她的說詞是因為「寂寞」。我一下子想起了年青時曾經讀過的一位旅美作家寫的關於＂寂寞＂的文章，印象極為深刻，但已忘了叫做什麼名字，只知道作者寫了好幾本旅外感觸的書籍，當時極受歡迎，文章的名稱好像是叫＂寂寞……”
用”寂寞”來查找網路，結果出來
為散文寫讀書筆記不易。陳之藩這個年代的作者，十之八九具深厚文化底蘊，背景龐雜，既能寫得一手好文章，更在自己的專業領域上鑽研甚深。何況《思與花開》算是陳老晚期作品，此時作家已有相當閱歷，旁徵博引，對他來說是信手拈來，對讀者而言卻要花上不少心力（甚至去查資料）才能讀懂的作品。
一、生 平
1.父親逼出文學的底子
陳之藩從小就在父親的要求下背古文、唐詩，背不出來就不准吃飯，甚至挨一頓打，他對中國古典文學的認識可以說是父親逼出來的。陳之藩喜歡閱讀，夏夜悶熱難以入睡，他就坐在蚊帳裡看小說，還曾為多災多難的蜀國流了不少淚水。
如果一個地區或是國家始終維持君主專制或個人獨裁，就算國民的人文素養不錯，當權者幾乎不可能承認民眾的素養已經達到能夠實施民主制度的地步，而主動放下權力結束專制。古今中西幾乎找不到這樣的例子！幾乎找不到民眾是憑著自身的人文素養而不是抗爭、請願取得民主！