後科學時代
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對現代科技、科技文明、哲學、和未來的反思。
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AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裡的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裡的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。日前又有新聞、新名詞
最近網上流傳一篇《孔子的理想世界》。這篇文章節選了孫震的《孔子新傳》。既雲節選，有點兒斷章取義也就理所當然。我寫這篇博文評論這篇文章，主要是梳理，也有消斷章歧義的意思。孫震這本書淺讀之下，已使我獲益良多。
這篇短文不是書評，而是有感而發。
（一）
文中節選了孫論述「孔子所處的
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己造業否？一休說，院中樹上雪將樹壓彎了，去將雪掃掉來。須臾，新右衛門掃完雪回來。又問。一休說，誰的身上濕了？
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己
孔孟理論中一個重要的發明是人倫。人倫是指人與人之間的關系及其原則。這裡的關系指施之於人而反之於己的輪轉關系。這些關系，最基本的，就是五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。其余的關系可以通過將這五種類比、組合、拼合、或湊合而成。
根據墨菲定律，人工智能如果可能被濫用，就一定會被濫用。在一般情形下的正常應用、好心的情形下，即便「無咎」，「事情變壞」也會發生。那麽人工智能的「事情變壞」會怎樣發生呢？這要從彼得原理來看。
兩個駐地球觀察站的外星人，湊在一起閑聊。
甲說：「這工作真無聊啊。」
乙說：「無聊是無聊，但現在工作條件好多了，上上他們的網，就可以了，知足吧。上個世紀，在外太空弄個破望遠鏡觀察地球，生活單調，工作更無聊，他們居然搞出了個『地球主要的生物是汽車，裏面爬滿了一種叫做人的寄生蟲
