原文書名：嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え
作者：岸見一郎, 古賀史健
日期：2024/07/24
---摘要紀錄---
【崔希】
1. 過去與現在的關係：
阿德勒認為，過去並不應該束縛我們，而是我們對過去的詮釋影響了當前的行為。人會從過去找出合理的藉口來符合自己現在的”目的”，來合理化自己的行為，例如因為沒錢所以學不會理財。
2. 所有的束縛都來自人際關係: (來自社會的期待和評價)
我們常常受到社會期待的影響，這需要通過「課題分離」來釐清自己的需求與他人的期待。例如: 想要離職但會怕讓主管或周圍的人失望，但離職是自己的事情，別人對於這件事情的看法是他人的事情(或者是自己擔心離職，從對方身上找符合自己不離職的目的)，兩者是不同的課題。
3.未來的焦慮：書中提到，急於追求未來的成就會使人忽視當下的生活。)
自我反思
閱讀這本書後，可以更加理性地看待周圍的事物，學會了將情緒與自己當前的目的相連結。這種反思使他意識到，許多情緒的產生其實是因為他自己需求的變化。
【RT】– 甘於平凡 (叔本華: 要麼孤獨，要麼通俗)
以叔本華和阿德勒作為此次閱讀的對照組(兩人對於幸福的表徵是不同的。)
目的論- 自覺論V.S. 宿命論
阿德勒: 每個人的世界都不同，都是各自賦予其意義(每個行為和選擇都有明確的目 的)，並將其套到社會上
叔本華: 人生毫無目的，人活著就是接受痛苦
菁英觀點:探討社會是否分三六九等，以及＂我執＂和＂我慢＂對人的影響。
【布克臨】
以阿德勒哲學和斯多噶學派的比較來來做分享
1. 核心理念
斯多噶學派:愛比克泰德，塞內卡，馬可為代表人物，主張通過理性和美德(智慧勇氣正義和節制)來過有意義的生活，強調應該接受自然法則來達到內心的平靜和平和
阿德勒則是主張個體行為是由自卑感和追求卓越來驅動，而個體的幸福感則是於對共同體的貢獻和良好的人際關係
控制二分法:
斯多噶學派: 強調將事情分為可以控制和不能控制，並專注於可以控制的部分
阿德勒: 過去不是決定論，而是目的論è事情不會傷害我們，而是我們解讀事情發生的狀態會影響我們。
3. 活在當下
斯多噶學派: 宿命論，我們要讓我們的慾望而順應事情，而不是讓我們去順應我們的慾望
阿德勒: 不要被過去所綁住，我們可以隨時開始我們想要的方式
4. 何謂幸福
斯多噶學派: 美德是唯一的善，幸福是過著美德的生活
阿德勒: 幸福來自於貢獻感
【揪令】
對心理學的三大流派及其影響進行介紹和比較
1. 三大流派:
佛洛伊德: 強調潛意識和過去經歷對當前行為的影響，其理論常被批評為過於注重過去的創傷。
阿德勒的個體心理學：問題的根源不在於過去的創傷，而在於個體的選擇和行動。主張人應該專注於當下，並積極面對未來。
榮格的心理學：榮格強調探索意義和人格原型，與佛洛伊德的觀點有所不同。
2. 分享萬維鋼老師的強人的哲學道路相關內容
2-1. 追求進步
2-2. 追求幸福: 幸福是比較出來的，但比較的幸福不自由，且陷入循環
2-3. 幸福來自於好的人際關係，別人誇獎你會帶來正面反饋和感受，但難道有人討厭你 就代表不幸福嗎？(>討論回職場上的課題分離)
2-4. 自由是強者和弱者的分水嶺(>回歸菁英主義)
3. 存在主義：你願意重複現在的人生嗎？
對當下的珍惜和自我肯定，這與追求幸福息息相關。
