《被討厭的勇氣》2 自由的代價

書籍全名：被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
日文書名：嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え
作者： 岸見一郎, 古賀史健

強人的生活哲學

　　在讀這本書之前，已經從萬維鋼的專欄《精英日課》中了解這本書，很喜歡他為這本書下的註腳──強人的生活哲學。相較於心理學，阿德勒的思想比較像在研究人「應該」怎樣，所以較適合歸類於哲學。為什麼說是「強人」呢？萬維鋼認為，進步、幸福、自由，人人都想要，但是一般人是先實現進步，再來講求幸福，且不一定會追求自由。但阿德勒的學說是強人走的路線：「自由前提下的幸福才是真正的幸福」，然後當理解對你而言，幸福是什麼時，有了目的地，再來想怎麼進步。

什麼是自由？

　　自由有很多種涵義(英文有freedom和liberty，意思也不盡相同)，以賽亞˙柏林把自由分為兩種「消極自由」和「積極自由」，分別代表「去做...的自由」和「免於強制和干涉的自由。」康德認為，自由就是不受驅使，包含不被他人、也不被自己的慾念驅使。阿德勒則說，在人際關係中獲得自由，建立橫向關係，才是真正的自由。近期流行的「自律=自由」則源自於蒙田：「真正的自由，是在所有時候都能控制自己。」

　　總的來說，當你不受外在影響時，就是自由。但是，自由是有風險的，Freedom is Not Free. 自由意味著自己對自己負責，就需要自己承擔選擇的後果，而現實往往是不穩定、有風險的。例如，大家都知道做老闆比較自由，做員工很受限制，但是，對員工而言也是有好處的，犧牲了自由，換取穩定──風險由公司(老闆)承擔了。

　　從另外一個面向來說，如果有了充分的自由，沒有人規定你此時應該做什麼，那這時候要做什麼？如果不知道自己要做什麼，就會沒有方向，失去意義感，感到虛無。所以需要自律(相對於他律)，每時每刻都知道我自己應該、想要做什麼，自律反而獲得自主感。孔子說「從心所欲不逾矩」，大概就是自律等於自由的典範吧！

課題分離是一個工具

　　我們常常形容被人際關係「綁住」，活在黏稠的人際關係網裡，很多事情瞻前顧後，擔心其他人的想法，因而感受到身不由己，「我也沒辦法啊！」。在《被討厭的勇氣》中，最廣為人知的大概是課題分離了吧！東方社會傳統講求群體大於個人，傳統中華文化代表──儒家，講求每個人依照「禮」的規範生活，一個蘿蔔一個坑，維持社會穩定，不講求個人自由。所以《被討厭的勇氣》中提出要有勇氣活出自己，不要為了他人的期待、認可而活，只為自己的課題負責，發聾振聵，一舉成為暢銷書。

　　課題分離，讀起來似乎很簡單明瞭，但要在實務上使用，卻沒那麼簡單。在讀這本書的時間，生活、工作中偶爾會拿實例來思索，卻發現連是誰的課題都分不清楚了，更何談分離呢？也難怪《寧靜禱言》第三句要說：「請給我智慧，讓我分辨什麼是可以改變的，什麼是不可以改變的。」這也是模型(理論)和實務的差距，管理和領導力專家劉瀾說，對任何問題的標準答案，就是「看情況」。連法律都有模糊地帶了，實際案件不同法官有不同的見解，生活可以有很多種解釋模型，模型不可能是百分百正確的，你要選哪種模型？要選能夠讓你行動的模型。我們了解各種理論，只是拿來作為工具，每種工具適用不同狀況，工具箱裡面的工具越多樣，處理事情就越順手，千萬不要「手裡拿著槌子，看什麼都是釘子。」

結語

　　自由很好，但自由有代價，每個人可以選擇自己要多自由、承受多大的風險。幸福很好，但幸福也有很多種，可以是比較出來的，比贏了可以很快地獲得幸福感，但這種幸福不自由；幸福也可以是透過長期思考摸索，找到「第二座山」，做出貢獻感、找到歸屬感，但這條路或許沒那麼簡單。這個世界很複雜，沒有義務要讓你理解，絕對不是黑白分明，但也是因為這樣才有趣，這也是閱讀各種書籍之所以讓人著迷的原因之一。

英國哲學家羅素：「須知參差多態，乃是幸福本源。」