《社運心理學》
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香港大學心理學系哲學博士Dr. Lo團隊，以專業的學術知識與切身的例子，將社運的發展、支持與反對者的特質、政治冷感對比積極參與的取態、政府回應與警察執法等，多方面解構社會深層次矛盾是怎樣造成的。讓大眾了解自己如何被大腦引導行為，以不同的立場、形式投身社運，從而跳出固有框框，宏觀思考香港未來的出路。
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此書的四位作者都是香港人，從二零一四年開始，便與港人一起見證大型社會運動的發生。不論是二零一四年的「佔領中環運動」，又或是二零一九年的「反修訂逃犯條例運動」，香港社會都在短時間內變得極度撕裂，兩派陣營互相指控，永無止境。
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自從二零一四年「佔領中環運動」開始後，香港出現了「黃絲」及「藍絲」這兩個群體。「黃絲」泛指當年支持佔領中環及民主運動的人士，他們以黃絲帶為象徵；而「藍絲」則指反對佔中及支持警察嚴正執法的人士，並以藍絲帶為記號。這兩個稱號持續被運用至五年後的「反修訂逃犯條例運動」中，兩派市民因政見不同而勢成水火
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人類大腦雖然相當發達，但是仍受制於動物本能之下。我們一方面可運用精密的邏輯推理（logical reasoning）做出決策，這種思考系統在某些心理學領域上稱作System 2 —System 2 的思考遵從準確的運算法
其實可得性捷徑一樣適用於近期COVID。
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自二零一四年起，「黃絲」和「藍絲」這兩個稱號代表著兩種不合的政見。這些標籤延伸至五年後的反修例風波，黃藍之間的衝突愈見升溫，沒完沒了。這些衝突滲透至社會各個層面，不論是朋友、情侶、家庭成員或是團體之間等，都因不同的政見而反目，輕則於社交媒體上，互相取消關注以示斷絕關係，重則以言語及肢體暴力彼此相向⋯
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除了黃藍政見之爭外，我們還經常聽到「廢青」及「廢老」這兩個群體。這意味著年齡上的世代之爭，也在香港的社運環境下出現。相信大家都留意到，年齡和政見有著一定的相關性（correlation）。雖然還沒有準確的科學研究，但從一般民調的數據顯示，我們能大約摸索到年輕一輩偏向「黃色」，年長一輩則是偏向「藍色」
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在示威、遊行的場合中，來自物件的潛意識影響亦很普遍。社會運動往往都在如箭在弦的緊張氣氛下進行，若示威者和軍警對峙時，出現了一些使雙方情緒變得更加激進的物件時，後果將會是大眾不忍看見的。
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不但香港社會在政見表達上分出了「黃藍」派別，台灣亦有相似的「藍綠」陣營之分。面對這種情況，認知心理學家最為關注的問題是顏色感知（color perception）是甚麼？這些顏色的代表有甚麼意思？而這些顏色的意思，又和政見帶有怎樣的聯繫呢？
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本文寫於二零一九年九月五日，正好在前一天，也就是九月四日，香港特別行政區行政長官林鄭月娥，「終於」、「正式」透過電視講話宣布撤回逃犯條例修訂案。消息一出，似乎沒有讓人鬆一口氣，因為這個「撤回」，足足遲來了三個月。
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上一章介紹的認知心理學，針對的是個人如何處理資訊。然而，人類是一種高度群居的物種，除了自身如何處理資訊外，我們的思想和行為很大程度地受著他人的思想和行為所影響。社會心理學（social psychology）研究的課題，正正是圍繞著人類在群體互動下的思想及行為特徵。
