Top 5
寫作十幾年來，我經常遇到有讀者來信，除了訴苦，還要我幫他們解決，一些工作或情感上的＂瑣事＂，甚至還把莫名的怨氣，發洩到我這裡。
如果我回他們，我實在愛莫能助，就會受到他們的冷嘲熱諷，或故意質疑一些，我根本都聽不懂的佛法問題。
如果是關於佛法義理，或覺修方面的問題，我可以分享經驗和心得，但那些屬於
寫作十幾年來，我經常遇到有讀者來信，除了訴苦，還要我幫他們解決，一些工作或情感上的＂瑣事＂，甚至還把莫名的怨氣，發洩到我這裡。
如果我回他們，我實在愛莫能助，就會受到他們的冷嘲熱諷，或故意質疑一些，我根本都聽不懂的佛法問題。
如果是關於佛法義理，或覺修方面的問題，我可以分享經驗和心得，但那些屬於
或許你會認為，自律神經失調，都是神經出問題。
實相是，除了物理性傷害，病毒和衰老退化，大部分的病因不在神經系統，而是在於因見思煩惱，所產生的苦楚。
為何我會這麼說呢？
凡夫最深沈的愚痴，莫過於在那生滅無常的因緣法中，因過人的福報現前，生起了一種「我能主宰一切」的妄想。
或許你會認為，自律神經失調，都是神經出問題。
實相是，除了物理性傷害，病毒和衰老退化，大部分的病因不在神經系統，而是在於因見思煩惱，所產生的苦楚。
為何我會這麼說呢？
凡夫最深沈的愚痴，莫過於在那生滅無常的因緣法中，因過人的福報現前，生起了一種「我能主宰一切」的妄想。
我在很久以前的文章說，凡夫長時間的神識內耗，是業苦，病苦和惱苦，各種苦蘊集在一起的關鍵原因之一。
為什麼我們活著，每天都會神識內耗呢？
因為，我們內在有一個力量，在逼迫我們，驅役我們，一直去攀緣，妄想，執戀，懊悔，不甘心，甚至因諸事不順而嗔怒，因而每天都活在苦惱火宅中。
為什麼我們的神識內耗，
我在很久以前的文章說，凡夫長時間的神識內耗，是業苦，病苦和惱苦，各種苦蘊集在一起的關鍵原因之一。
為什麼我們活著，每天都會神識內耗呢？
因為，我們內在有一個力量，在逼迫我們，驅役我們，一直去攀緣，妄想，執戀，懊悔，不甘心，甚至因諸事不順而嗔怒，因而每天都活在苦惱火宅中。
為什麼我們的神識內耗，
近日又有一位讀者，來信求修觀音法門的要訣，但他要能有效且快速應驗的方法。
他說，當他還在為下一餐發愁，為債務失眠時，如我再跟他談「空性」或「涅槃」往往顯得太過遙遠，甚至有些不切實際。
因此，他問我，如我真的曾因佛菩薩的加持，而有消業袪病的經驗，希望我教他怎麼做，最好能觀音菩薩普發現金，解決他目前
近日又有一位讀者，來信求修觀音法門的要訣，但他要能有效且快速應驗的方法。
他說，當他還在為下一餐發愁，為債務失眠時，如我再跟他談「空性」或「涅槃」往往顯得太過遙遠，甚至有些不切實際。
因此，他問我，如我真的曾因佛菩薩的加持，而有消業袪病的經驗，希望我教他怎麼做，最好能觀音菩薩普發現金，解決他目前
我在之前文章提過，特別怕苦怕痛的人，都很適合修法身，讓自己可以更自在地，應付所有的苦厄折磨。
幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
我在之前文章提過，特別怕苦怕痛的人，都很適合修法身，讓自己可以更自在地，應付所有的苦厄折磨。
幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
我曾說過，光是一念靜心，就有功德，就能消業障，不一定要參加法會或放生。
這個實相之所以能運作，是因為我們的每個起心動念，都是量子層級的業力感應，每一念業力，也都是以區塊鏈模式在運作，沒有時空限制，因果循環也是無邊無盡，沒有終點。
同樣的，我們的一念貪執，一念恐懼和煩惱，也會讓所有，和自己有緣
我曾說過，光是一念靜心，就有功德，就能消業障，不一定要參加法會或放生。
這個實相之所以能運作，是因為我們的每個起心動念，都是量子層級的業力感應，每一念業力，也都是以區塊鏈模式在運作，沒有時空限制，因果循環也是無邊無盡，沒有終點。
同樣的，我們的一念貪執，一念恐懼和煩惱，也會讓所有，和自己有緣
未覺醒的凡夫，終究無法明白人類的頭腦，再有效率和強大，頂多擁有二元邏輯的聰明和知識。
只有超越頭腦的靈識，才能擁有宇宙高層次的智慧，甚至契入無上正等正覺的境界。
或許有朋友不明白我在說什麼。
舉個例子，儘管經過醫學院多年教育，加上在醫院實習數年，才能成為人類中菁英層級的醫生，長期看了太多病
未覺醒的凡夫，終究無法明白人類的頭腦，再有效率和強大，頂多擁有二元邏輯的聰明和知識。
只有超越頭腦的靈識，才能擁有宇宙高層次的智慧，甚至契入無上正等正覺的境界。
或許有朋友不明白我在說什麼。
舉個例子，儘管經過醫學院多年教育，加上在醫院實習數年，才能成為人類中菁英層級的醫生，長期看了太多病
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寫作十幾年來，我經常遇到有讀者來信，除了訴苦，還要我幫他們解決，一些工作或情感上的＂瑣事＂，甚至還把莫名的怨氣，發洩到我這裡。
如果我回他們，我實在愛莫能助，就會受到他們的冷嘲熱諷，或故意質疑一些，我根本都聽不懂的佛法問題。
如果是關於佛法義理，或覺修方面的問題，我可以分享經驗和心得，但那些屬於
寫作十幾年來，我經常遇到有讀者來信，除了訴苦，還要我幫他們解決，一些工作或情感上的＂瑣事＂，甚至還把莫名的怨氣，發洩到我這裡。
如果我回他們，我實在愛莫能助，就會受到他們的冷嘲熱諷，或故意質疑一些，我根本都聽不懂的佛法問題。
如果是關於佛法義理，或覺修方面的問題，我可以分享經驗和心得，但那些屬於
或許你會認為，自律神經失調，都是神經出問題。
實相是，除了物理性傷害，病毒和衰老退化，大部分的病因不在神經系統，而是在於因見思煩惱，所產生的苦楚。
為何我會這麼說呢？
凡夫最深沈的愚痴，莫過於在那生滅無常的因緣法中，因過人的福報現前，生起了一種「我能主宰一切」的妄想。
或許你會認為，自律神經失調，都是神經出問題。
實相是，除了物理性傷害，病毒和衰老退化，大部分的病因不在神經系統，而是在於因見思煩惱，所產生的苦楚。
為何我會這麼說呢？
凡夫最深沈的愚痴，莫過於在那生滅無常的因緣法中，因過人的福報現前，生起了一種「我能主宰一切」的妄想。
我在很久以前的文章說，凡夫長時間的神識內耗，是業苦，病苦和惱苦，各種苦蘊集在一起的關鍵原因之一。
為什麼我們活著，每天都會神識內耗呢？
因為，我們內在有一個力量，在逼迫我們，驅役我們，一直去攀緣，妄想，執戀，懊悔，不甘心，甚至因諸事不順而嗔怒，因而每天都活在苦惱火宅中。
為什麼我們的神識內耗，
我在很久以前的文章說，凡夫長時間的神識內耗，是業苦，病苦和惱苦，各種苦蘊集在一起的關鍵原因之一。
為什麼我們活著，每天都會神識內耗呢？
因為，我們內在有一個力量，在逼迫我們，驅役我們，一直去攀緣，妄想，執戀，懊悔，不甘心，甚至因諸事不順而嗔怒，因而每天都活在苦惱火宅中。
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因此，他問我，如我真的曾因佛菩薩的加持，而有消業袪病的經驗，希望我教他怎麼做，最好能觀音菩薩普發現金，解決他目前
近日又有一位讀者，來信求修觀音法門的要訣，但他要能有效且快速應驗的方法。
他說，當他還在為下一餐發愁，為債務失眠時，如我再跟他談「空性」或「涅槃」往往顯得太過遙遠，甚至有些不切實際。
因此，他問我，如我真的曾因佛菩薩的加持，而有消業袪病的經驗，希望我教他怎麼做，最好能觀音菩薩普發現金，解決他目前
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幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
我在之前文章提過，特別怕苦怕痛的人，都很適合修法身，讓自己可以更自在地，應付所有的苦厄折磨。
幾天後，有位讀者來信，問修法身是否也能減緩，疾病帶來的疼痛呢？
我回他，本來修法身就可以應付，人生中所有的苦厄折磨，當然也包含了疾病帶來的疼痛。
然而，如果你是針對疾病帶來的疼痛，想要透過修法身來
我曾說過，光是一念靜心，就有功德，就能消業障，不一定要參加法會或放生。
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我曾說過，光是一念靜心，就有功德，就能消業障，不一定要參加法會或放生。
這個實相之所以能運作，是因為我們的每個起心動念，都是量子層級的業力感應，每一念業力，也都是以區塊鏈模式在運作，沒有時空限制，因果循環也是無邊無盡，沒有終點。
同樣的，我們的一念貪執，一念恐懼和煩惱，也會讓所有，和自己有緣
未覺醒的凡夫，終究無法明白人類的頭腦，再有效率和強大，頂多擁有二元邏輯的聰明和知識。
只有超越頭腦的靈識，才能擁有宇宙高層次的智慧，甚至契入無上正等正覺的境界。
或許有朋友不明白我在說什麼。
舉個例子，儘管經過醫學院多年教育，加上在醫院實習數年，才能成為人類中菁英層級的醫生，長期看了太多病
未覺醒的凡夫，終究無法明白人類的頭腦，再有效率和強大，頂多擁有二元邏輯的聰明和知識。
只有超越頭腦的靈識，才能擁有宇宙高層次的智慧，甚至契入無上正等正覺的境界。
或許有朋友不明白我在說什麼。
舉個例子，儘管經過醫學院多年教育，加上在醫院實習數年，才能成為人類中菁英層級的醫生，長期看了太多病