反送中運動已上升至對政府、香港警隊、中共政權的全面開戰，日子越久和理非和勇武各自來到了樽頸位置，除非大家想專心返去搞區選，覺得選舉可以改變現況，否則沒有割蓆分化的理由；除非你覺得對得住殉道、被捕、被打既手足，否則沒有散水的藉口！如果唔係既話，請克服恐懼，一日未達到五大訴求，就一日仍然街頭見。

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文化生活

社會上人人口中都說著「仁義道德」，但字縫裏卻只有「吃人」兩個字。誰是狂人；誰又能鑑定誰是正常？

特區政府官員、建制派議員，不禁想起魯迅曾經講過：中國的歷史只有兩個時代，其一是暫時做穩了奴隸的時代，其二是想做奴隸而不得的時代。林鄭是暫時做穩了奴隸；葉劉則是想做奴隸而不得。但鄭南榕、太古廣場的殉道者、陸續出現以死明志的輕生，又不禁令我想起陳寅恪寫在王國維碑文的一句：思想而不自由，毋寧死耳。

蘋果日報直播佔領立法會時訪問一位決定死守的抗爭者，記者問：有否預過最壞嘅後果係乜？抗爭者答：有，如果冇預咗十碌八碌（監禁十年八年）、冇預咗一身傷，入嚟做咩？
暴動罪最高刑期是十年，當日衝擊立會的人全都知道，但他們並沒有退縮，因為他們知道：身在極權國度，監獄之外都只是更大的監獄。

作為香港人，我們的命運已經係連成一線的共同體，大家可以迷惘不知下步怎走、可以失敗，但不能互相指責、篤魁、割席，更加不能吸食「階段性勝利」的精神鴉片。

「假如這裡有堅固的高牆和撞牆破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。」但很可惜的是並沒有很多人把村上春樹的演辭讀下去：「是的，無論高牆多麼正確和雞蛋多麼錯誤，我也還是站在雞蛋一邊。」重點不是站在雞蛋的一邊，重點是即使雞蛋多麼錯誤，仍然會選擇站於雞蛋的一方。

沐猴而冠的「黑警」可恥，但不是最可恥，因資質所限，頭腦不靈光，對倫理道德，是非對錯不能判斷，尚屬情有可原，看到都我見猶憐，最令人感憤慨的是一眾飽讀詩書卻選擇為極權政權化妝護航的問責高官以及專業人士：以林鄭為首的港共政權。

悼二零一九年六月十五日，
香港第一位為自由而犧牲的殉道者，
他的名字叫梁凌杰。

悼二零一九年六月二十九日，
第二位「反送中」殉道者，
二十一歲盧姓女子。

把殉道者的遺志、精神、理念貫徹下去，從今天起我們背負了兩條生命，好好活下去！
