「阿Q被人揪住黃辮子，在壁上碰上四五個響頭，閒人這才心滿意足的走了，阿Q站了一刻，心裡想，『我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……』於是也心滿意足的得勝走了。」
以上情節在二百萬加一人遊行後不絕於耳，得到敷衍的道歉、四大訴求無一得回應，卻在網路上看到不少人說道：「我總算站出來為自己的權利爭取發聲，俾掌聲自己……」於是也心滿意足的得勝走了。《阿Q正傳》寫於1921年12月至1922年2月之間，由魯迅先生所撰寫，透過農村中貧苦僱農阿Q的形象，影射出人性如卑怯、精神勝利法、善於投機等的劣根性。
我不反對遊行時的香港人很可愛，有紀律、守秩序、互相打氣加油、會清理自己帶來的垃圾，但遊行過後，大部份人好像情緒得以宣泄，忘了林鄭的咀臉、黑警的暴力、抗爭者的哭嚎、以及殉道者的無聲納喊。
「阿 Q 本來痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震盪到未莊，趙太爺父子都盤起辮子贊成革命，阿 Q 看得眼熱，也想做起革命黨來了。但阿 Q 革命的目的，不過為了他自己的利益，對於革命意義絲毫沒有瞭解。所以一被假洋鬼子所拒斥，就想到衙門裡去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。」
香港人甚麼時候才會覺醒，明白「抗爭不是請客食飯」，不是打卡、不是嘉年華，今次的成功是和理非跟勇武結合而得好的成果，和理非不喜歡勇武；同樣勇武派、衝衝子也可能睇和理非唔順眼，但抗爭不是交朋結友，只要目標一致、互補不足，何以要捉鬼？作為香港人，我們的命運已經係連成一線的共同體，大家可以迷惘不知下步怎走、可以失敗(哪個地方能一蹴而有民主) ，但不能互相指責、篤魁、割席，更加不能吸食「階段性勝利」的精神鴉片。
一篇諷刺時弊、嘲諷人性的作品若果經過接近一百年後仍然適用，是作者的強大，同時也是社會的可悲。
