黃偉駿的沙龍
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一位擔任鋼琴家教的朋友與我聊到,學生跟他抱怨:自己每次練琴的時候,媽媽總是拿著藤條在旁邊督促,說他彈得不用心,「沒有放感情」⋯ 一位擔任鋼琴家教的朋友與我聊到,學生跟他抱怨:自己每次練琴的時候,媽媽總是拿著藤條在旁邊督促,說他彈得不用心,「沒有放感情」⋯ 其實演奏時要不要,或到底有沒
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...演奏既然是一種表演,那麼很自然的可以具備戲劇的成分;而戲劇走到了底,舉手投足之間的流動,語言與聲音的表達,又無不具有音樂的性質。不論是演戲還是演奏,我相信這些表演者,為了能夠實現自己的創造,他們的生命,必然經歷了外人所不知的許多調整與改變... 我很喜歡的日本演員唐澤壽明,最近
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非企求不可的話,不妨企求這「當下的一刻」--這活潑生動、靈光乍現的一刻。聽啊,音樂正在發生,在你的周遭與心裡。 一即一切,一切即一。
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有時會看到一種對於東方的哲思誤解,覺得生命是不值得活的,所以為了不要深陷其中,最好事先對一切經驗維持抽離。 反正,都是假的....
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【你聽過雷光夏嗎?】 . 大學時,常常一起聽音樂的同學這樣問我,那也是我第一次聽見光夏的名字。雷光夏,她是誰? . 「她的音樂很酷喔....呵呵」
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但我發現許多學生都是出於「安心」而無意識的做這樣的練習,他們可能練習了許多樂句或和聲的素材,卻沒發現這些聲音跟他們自己的聲音是斷裂開來的。 也許我們應該在開始對著素材練習前,問問自己:我為什麼需要練習這個素材?這個練習會帶我去我想去的地方嗎?
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去啊 好好的走一次吧 去看看這一切背後的究竟 也許痛哭一場 也許笑著清醒
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當你的生命只剩下五秒鐘,你會發現你所有想讓它「完美」的企圖,都變得荒謬無比。這五秒之前的生命已經流逝,那五秒之後的生命還是未知。這一刻,「完美」在哪裡?
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人生而自由,這在當代好像是種常識,我們也會自認自己生活在一個自由的時代...我們看似能夠決定自己的生活,能夠為自己做很多的決定⋯然而,我們真正自由了嗎?
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古典鋼琴家皮耶絲,在前陣子台中的見面會之中提到:她因為自己的手小,所以會去迴避某些曲目...避開那些有著肥大音程與和弦,會給雙手帶來壓力的曲子。 󠀠 作為演奏者,有時候我們總是著眼於那些「某某人做得到的事」「一流演奏者應該要會的事」...
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一位擔任鋼琴家教的朋友與我聊到,學生跟他抱怨:自己每次練琴的時候,媽媽總是拿著藤條在旁邊督促,說他彈得不用心,「沒有放感情」⋯ 一位擔任鋼琴家教的朋友與我聊到,學生跟他抱怨:自己每次練琴的時候,媽媽總是拿著藤條在旁邊督促,說他彈得不用心,「沒有放感情」⋯ 其實演奏時要不要,或到底有沒
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...演奏既然是一種表演,那麼很自然的可以具備戲劇的成分;而戲劇走到了底,舉手投足之間的流動,語言與聲音的表達,又無不具有音樂的性質。不論是演戲還是演奏,我相信這些表演者,為了能夠實現自己的創造,他們的生命,必然經歷了外人所不知的許多調整與改變... 我很喜歡的日本演員唐澤壽明,最近
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非企求不可的話,不妨企求這「當下的一刻」--這活潑生動、靈光乍現的一刻。聽啊,音樂正在發生,在你的周遭與心裡。 一即一切,一切即一。
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有時會看到一種對於東方的哲思誤解,覺得生命是不值得活的,所以為了不要深陷其中,最好事先對一切經驗維持抽離。 反正,都是假的....
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【你聽過雷光夏嗎?】 . 大學時,常常一起聽音樂的同學這樣問我,那也是我第一次聽見光夏的名字。雷光夏,她是誰? . 「她的音樂很酷喔....呵呵」
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但我發現許多學生都是出於「安心」而無意識的做這樣的練習,他們可能練習了許多樂句或和聲的素材,卻沒發現這些聲音跟他們自己的聲音是斷裂開來的。 也許我們應該在開始對著素材練習前,問問自己:我為什麼需要練習這個素材?這個練習會帶我去我想去的地方嗎?
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去啊 好好的走一次吧 去看看這一切背後的究竟 也許痛哭一場 也許笑著清醒
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當你的生命只剩下五秒鐘,你會發現你所有想讓它「完美」的企圖,都變得荒謬無比。這五秒之前的生命已經流逝,那五秒之後的生命還是未知。這一刻,「完美」在哪裡?
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人生而自由,這在當代好像是種常識,我們也會自認自己生活在一個自由的時代...我們看似能夠決定自己的生活,能夠為自己做很多的決定⋯然而,我們真正自由了嗎?
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古典鋼琴家皮耶絲,在前陣子台中的見面會之中提到:她因為自己的手小,所以會去迴避某些曲目...避開那些有著肥大音程與和弦,會給雙手帶來壓力的曲子。 󠀠 作為演奏者,有時候我們總是著眼於那些「某某人做得到的事」「一流演奏者應該要會的事」...
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比走上「改變」之路更困難的是什麼? 是承諾。 對某些人而言,「改變」其實並不困難,因為對他們來說,「改變」不過只是花費金錢與時間罷了...
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台灣棋王橫空出世,於是媒體以及臉書上看到有很多人的討論:有人著重在他的早慧,有人著重在他的家庭背景與家境。 「天賦」這件事真的很有趣,在教育以及科學界都有很多研究,再說,音樂的世界裡,真的永遠不缺「天才」這個話題啊。 但是,天份跟才能,真的是最重要的嗎?
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有人用一則「杜鵑不啼,如何使之啼?」的公案,來形容日本戰國三傑迥異的個性:同樣是促使一隻杜鵑啼叫,信長以武嚇之,秀吉以計誘之...家康呢?
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為什麼一個老師,會需要恐懼的學生....或者反過來問,一個需要「學生的恐懼」的老師,他自己心裡的恐懼是什麼?
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