從錯覺到現實
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當亞當和夏娃聽信了蛇的謊言之後，他們對現實的感知陷入了錯覺，不僅他們在理性上對上帝、自己、他人和世界的看法被扭曲，導致思想的虛妄和虛假自我的產生，而且陷入了羞恥、恐懼和憤怒這些前所未有的情緒之中。他們陷入自欺而不自知。但上帝向人顯明自己的信實與慈愛，也讓人看清上帝國度這一現實，呼召人改變想法、進入這現實。
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上帝看出該隱內心的憤怒和錯誤的想法，明明白白地指出：這是“你”的問題，不是別人的（創4:6-7）。如果你改正錯誤，必然會蒙悅納，那時你就會揚眉吐氣了。然而，你如果不想改正錯誤，繼續沿著你的錯誤思路走下去，罪就離你很近了。上帝的這番話表明：該隱不僅有責任而且有能力管理自己的情緒、制伏那想要犯罪的衝動
如果有人到你家裡做客，問你的孩子：“你爸爸是不是從來不讓你看電視（或者玩電子遊戲）？”你會不會覺得他別有用心？又或者你在一家公司任職，你的朋友問你：“你的老闆是不是給你很多限制？”你會想到什麼：老闆對你的種種好處，還是種種壞處？
現代的人看到大自然的美麗和壯麗時，會用“鬼斧神工”來描述，但亞當卻知道這是上帝所造的，而且這位造物主充滿了智慧、能力、豐富和美麗，因爲隻有擁有這一切的創造主，才有可能造出這樣的一個世界，才能栽種這樣秀麗的伊甸園。
人的生命有兩個部分：由物質的塵土塑造成的身體，源自上帝的非物質的靈。如果沒有靈，身體是不會活的，人也就不是活人了，這就像計算機或手機如果沒有軟件就無法工作一樣。想象一下人工呼吸，也許能幫助我們理解這一節經文所要表達的意思：上帝親自把自己的靈賜給了人，人才能活着。
但凡有深度的文學作品或者影視創作，大都包含着對人性的刻畫與剖析，同時邀請讀者或觀衆對自己的生活做出反思。如果《皇帝的新裝》的讀者從大臣或者皇帝等角色的角度來感知他們所“看到”的“現實”，就更能體會作品的豐富。當然，準確地理解創作者本人想要藉着作品表達的內容是第一步，對人生和自我的反省是第二步。
人雖然會因爲看不清現實而落入錯覺並生活在虛幻之中，但好消息是：人可以脫離錯覺、回到現實中來。
在〈亡斧臆鄰〉的寓言中，那人找到斧子之後，就好像從自己錯覺的沉睡中醒過來一樣，看那孩子的眼光變得正常了...
很多人都讀過安徒生的童話《醜小鴨的故事》。一只天鵝被鴨媽媽孵出之後，由於與眾鴨子長相不同而受到歧視，也因為攝入了其它鴨子和動物對它的評價而認為自己很醜、甚至醜得連獵狗都不要咬它。這說明它對自己身份的錯誤認知來自於其它動物的偏見...
人不僅會對他人做出錯誤的判斷而不自知，同時也會對自己有錯誤的認知而不知，就是人不認識自己、也不知道自己不認識自己。換句話說，如果人錯以為很瞭解自己，也是活在錯覺中。
抑鬱症反而是一種人精神敏銳，在可控的狀況下，反而更具備觀察能力
