憨山大師

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憨山大師勸說。。留心淨土法門。但觀一句彌陀佛。念念心中常不斷。若能念念最分明。即與彌陀親見面。只想淨土在目前。日用頭頭無缺欠。佛土全收一念中。便是往生真方便。只在了了分明時。不可更起差別見。

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「苟能念念不忘，心心彌陀出現，步步極樂家鄉。」— 憨山大師《淨宗法要》一書，原出於憨山大師全集，憨山大師為明代高僧，至今肉身不壞，與六祖慧能大師肉身同在廣東南華供奉，其所述全集共五十五卷。今之淨宗法要，乃清道光趙鉞居士自全集中所選錄出，內容精簡，開示習禪修淨學人，句句踏實真切。

「開金剛正眼，的信自心，則成佛正因。」— 憨山大師《金剛般若波羅蜜經》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《金剛決疑》明曹溪沙門憨山釋德清撰般若為諸佛母。菩薩之真因。眾生之佛性。生靈之大本也。由向背之分。故有聖凡之別。是知眾生日用現前。見聞知覺。皆般若之光。端在信與不信耳。

「當下迴光返照。一念熏修。則生死情關忽然隳裂。正如千年暗室。一燈能破。」 — 憨山大師【自序】此經題稱般若者何。乃梵語也。此云智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此云到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故云此岸。

「金剛池底金沙布，念念心開七寶蓮。」《佛說觀無量壽佛經》，又稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》，為淨土五經中之一。修淨土法門，有持名念佛及觀想念佛。《佛說觀無量壽佛經》以觀想為主，故稱十六觀經。佛因韋提希夫人遭受惡子之難，至心懇禱佛陀。佛陀乃說此十六觀經，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，說淨業三福

講道容易體道難，雜念不除總是閒，世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。出家容易守規難，信願全無總是閒，淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。修行容易遇師難，不遇明師總是閒，自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒，情性攀緣空費

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。

眾緣消盡絕疎親。老眼何容著點塵。莫使六時蓮漏斷。華中已有未來身。初因愛念感娑婆。淨土應須出愛河。要得蓮華為父母。全憑念念見彌陀。見聞知覺盡常光。心地蓮華暗吐香。若使六根無染著。自然觸目是西方。眉閒一道白毫光。諸佛眾生總覆藏。