淨土十六妙觀頌 ‧ 憨山大師

更新 發佈閱讀 3 分鐘
金剛池底金沙布,念念心開七寶蓮。

《佛說觀無量壽佛經》,又稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》,為淨土五經中之一。修淨土法門,有持名念佛及觀想念佛。《佛說觀無量壽佛經》以觀想為主,故稱十六觀經。

佛因韋提希夫人遭受惡子之難,至心懇禱佛陀。佛陀乃說此十六觀經,亦令未來世一切凡夫,欲修淨業者,說淨業三福,為往生的正因。又以方便說十六妙觀,使其觀想成就,親見極樂世界依正莊嚴,蒙佛授記,淨除無量劫業障生死之罪,臨終決定往生。得生西方極樂世界。

raw-image

淨土十六妙觀頌

(摘自 憨山大師夢遊全集)

第一日觀 : 觀落日如懸鼓

白日西沉寄所思。夕陽盡處有心知。
一從別後無消息。自此常如見面時。

第二水觀 : 觀大水澄清,凝氷映徹,作琉璃想

清涼心地碧澄澄。瑩徹猶如水結氷。
一片琉璃光潔地。休教埋沒老胡僧。

第三地觀 : 觀氷琉璃,成就地想

遊心何處可經行。寶地琉璃一掌平。
未動脚跟前一步。看來原不涉途程。

第四樹觀 : 觀琉璃地上,作寶樹想

行樹重重七寶林。目前羅列氣陰森。
花含無量摩尼聚。風動常宣妙法音。

第五池觀 : 觀七寶池中,有八功德水想

如意珠王出涌泉。水含八德注花閒。
金剛池底金沙布。念念心開七寶蓮。

第六總觀 : 作寶樓閣想

寶嚴樓閣影重重。無量諸天集此中。
不鼓自鳴天樂動。法音盈耳樂無窮。

第七座觀 : 觀七寶蓮華中,含金剛臺想

七寶華含七寶臺。摩尼華蕊結胞胎。
隨心一片光明藏。自身金容出現來。

第八像觀 : 觀一佛二菩薩想

相好光明水月身。恰如亡子見慈親。
從今一識娘生面。不作悠悠行路人。

第九佛觀 : 觀佛相好想

毫若須彌目若蓮。重重相好總無邊。
通身毛孔光明聚。照徹三千及大千。

第十觀音觀 : 作大士形像,佛立頂冠想

長大無邊大士身。頂光化佛等微塵。
細看毛孔含生土。觸目分明是故人。

第十一勢至觀 : 作端坐,手執蓮花想

光明色相總非差。頂上天冠百寶華。
華裏淨含諸佛土。不知誰是主人家。

第十二普觀 : 作自身往生蓮華開合想

心想蓮華量若空。託身深處密難通。
光明照破華開後。醒眼依然似夢中。

第十三雜觀 : 作佛大小不定身想

百川月落影參差。來去隨人任所之。
只道兩頭分二路。誰知動處不曾移。

第十四 : 上三品觀

心想遙登兜率宮。莊嚴妙麗境重重。
親聞彌勒談真諦。只恐相逢是夢中。

第十五 : 中三品觀

天子求才選孝廉。鄉評大小共稱賢。
一朝特地登金殿。白屋公卿豈偶然。

第十六 : 下三品觀

劍樹刀山在目前。回光一照變金蓮。
椎埋拜將英雄事。始信為官不是錢。

淨土十六妙觀頌 完

相關:
. 《觀無量壽佛經》經文
. 西方發願文解 — 蓮池大師
. 西方發願文注 — 省庵大師


佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土




留言
avatar-img
一念相應一念佛
28會員
498內容數
釋迦牟尼佛出興於世,就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的,只有淨土念佛法門,是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死,能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛,一心專念彌陀名號,行住坐臥,念念不捨,如此念佛,定能往生至西方極樂世界。
一念相應一念佛的其他內容
2023/05/11
「苟能念念不忘,心心彌陀出現,步步極樂家鄉。」— 憨山大師 《淨宗法要》一書,原出於憨山大師全集,憨山大師為明代高僧,至今肉身不壞,與六祖慧能大師肉身同在廣東南華供奉,其所述全集共五十五卷。今之淨宗法要,乃清道光趙鉞居士自全集中所選錄出,內容精簡,開示習禪修淨學人,句句踏實真切。
Thumbnail
2023/05/11
「苟能念念不忘,心心彌陀出現,步步極樂家鄉。」— 憨山大師 《淨宗法要》一書,原出於憨山大師全集,憨山大師為明代高僧,至今肉身不壞,與六祖慧能大師肉身同在廣東南華供奉,其所述全集共五十五卷。今之淨宗法要,乃清道光趙鉞居士自全集中所選錄出,內容精簡,開示習禪修淨學人,句句踏實真切。
Thumbnail
2023/05/10
「開金剛正眼,的信自心,則成佛正因。」— 憨山大師 《金剛般若波羅蜜經》 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯 《金剛決疑》 明曹溪沙門 憨山釋德清 撰 般若為諸佛母。菩薩之真因。眾生之佛性。生靈之大本也。由向背之分。故有聖凡之別。是知眾生日用現前。見聞知覺。皆般若之光。端在信與不信耳。
Thumbnail
2023/05/10
「開金剛正眼,的信自心,則成佛正因。」— 憨山大師 《金剛般若波羅蜜經》 姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯 《金剛決疑》 明曹溪沙門 憨山釋德清 撰 般若為諸佛母。菩薩之真因。眾生之佛性。生靈之大本也。由向背之分。故有聖凡之別。是知眾生日用現前。見聞知覺。皆般若之光。端在信與不信耳。
Thumbnail
2023/05/03
「當下迴光返照。一念熏修。則生死情關忽然隳裂。正如千年暗室。一燈能破。」 — 憨山大師 【自序】此經題稱般若者何。乃梵語也。此云智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此云到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故云此岸。
Thumbnail
2023/05/03
「當下迴光返照。一念熏修。則生死情關忽然隳裂。正如千年暗室。一燈能破。」 — 憨山大師 【自序】此經題稱般若者何。乃梵語也。此云智慧。稱波羅蜜多者何。亦梵語也。此云到彼岸。謂生死苦趣。猶如大海。而眾生情想無涯。無明不覺。識浪奔騰。起惑造業。流轉生死。苦果無窮。不能得度。故云此岸。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
清珠下於濁水。濁水不得不清。 佛想投於亂心。亂心不得不佛。 既契之後。心佛雙亡。雙亡定也。雙照慧也。 即定慧齊均。亦何心而不佛。何佛而不心。 心佛既然。則萬境萬緣。無非三昧者也。 取自 靈峰蕅益大師選定 《淨土十要》卷五
Thumbnail
清珠下於濁水。濁水不得不清。 佛想投於亂心。亂心不得不佛。 既契之後。心佛雙亡。雙亡定也。雙照慧也。 即定慧齊均。亦何心而不佛。何佛而不心。 心佛既然。則萬境萬緣。無非三昧者也。 取自 靈峰蕅益大師選定 《淨土十要》卷五
Thumbnail
「金剛池底金沙布,念念心開七寶蓮。」 《佛說觀無量壽佛經》,又稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》,為淨土五經中之一。修淨土法門,有持名念佛及觀想念佛。《佛說觀無量壽佛經》以觀想為主,故稱十六觀經。 佛因韋提希夫人遭受惡子之難,至心懇禱佛陀。佛陀乃說此十六觀經,亦令未來世一切凡夫,欲修淨業者,說淨業三福
Thumbnail
「金剛池底金沙布,念念心開七寶蓮。」 《佛說觀無量壽佛經》,又稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》,為淨土五經中之一。修淨土法門,有持名念佛及觀想念佛。《佛說觀無量壽佛經》以觀想為主,故稱十六觀經。 佛因韋提希夫人遭受惡子之難,至心懇禱佛陀。佛陀乃說此十六觀經,亦令未來世一切凡夫,欲修淨業者,說淨業三福
Thumbnail
眾緣消盡絕疎親。老眼何容著點塵。 莫使六時蓮漏斷。華中已有未來身。 初因愛念感娑婆。淨土應須出愛河。 要得蓮華為父母。全憑念念見彌陀。 見聞知覺盡常光。心地蓮華暗吐香。 若使六根無染著。自然觸目是西方。 眉閒一道白毫光。諸佛眾生總覆藏。
Thumbnail
眾緣消盡絕疎親。老眼何容著點塵。 莫使六時蓮漏斷。華中已有未來身。 初因愛念感娑婆。淨土應須出愛河。 要得蓮華為父母。全憑念念見彌陀。 見聞知覺盡常光。心地蓮華暗吐香。 若使六根無染著。自然觸目是西方。 眉閒一道白毫光。諸佛眾生總覆藏。
Thumbnail
「十念一念,亦能見佛。縱十惡罪人,佛亦不棄,況十善凡夫,一生發願念佛,而不得往生乎。且一稱洪名,滅罪八十億劫,暫持聖號,勝於布施百年。」 《西方發願文》為蓮池大師之著作,大師並親自作科判及解文。淨宗十一祖省庵大師為其復作註文,謂其文可分為六章:自發菩提心為始,而後懺悔三障、立四宏誓以此立願求生淨土。
Thumbnail
「十念一念,亦能見佛。縱十惡罪人,佛亦不棄,況十善凡夫,一生發願念佛,而不得往生乎。且一稱洪名,滅罪八十億劫,暫持聖號,勝於布施百年。」 《西方發願文》為蓮池大師之著作,大師並親自作科判及解文。淨宗十一祖省庵大師為其復作註文,謂其文可分為六章:自發菩提心為始,而後懺悔三障、立四宏誓以此立願求生淨土。
Thumbnail
「唯有一乘法。只是一心。心即是法。法即是心。更住何法。故言不住。」— 金剛經義云 夫一代時教。了義諸經。雖題目不同。能詮有別。皆目一心之旨。終無識外之文。凡挂一言。盡歸宗鏡。橫周法界,皆同此釋。如稱妙法蓮華經者。妙法即是絕待真心。稱之曰妙。蓮華以出水無著為義。即喻心性,隨流墮凡而不染垢。
Thumbnail
「唯有一乘法。只是一心。心即是法。法即是心。更住何法。故言不住。」— 金剛經義云 夫一代時教。了義諸經。雖題目不同。能詮有別。皆目一心之旨。終無識外之文。凡挂一言。盡歸宗鏡。橫周法界,皆同此釋。如稱妙法蓮華經者。妙法即是絕待真心。稱之曰妙。蓮華以出水無著為義。即喻心性,隨流墮凡而不染垢。
Thumbnail
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。此九品蓮花圖說, 文字是摘錄自 《佛說觀無量壽佛經》的第十四觀, 第十五觀, 及第十六觀。
Thumbnail
佛告訴阿難及韋提希, 凡生西方極樂國, 有九品人。分為上中下三個品位, 每個品位並各分上中下, 合共九品。此九品蓮花圖說, 文字是摘錄自 《佛說觀無量壽佛經》的第十四觀, 第十五觀, 及第十六觀。
Thumbnail
同歸向淨國,皆共成佛道。 —釋道綽撰 唐朝的道綽禪師(562-645)撰寫《安樂集》一書,上下二卷,是繼承龍樹菩薩,曇鸞大師之自力難行、他力易行的思想。道綽禪師把佛的教法分為聖道、凈土二門,指明聖道門非末法鈍根眾生所能悟證,有凈土門簡要易行,乘佛的本願力即能往生凈土。所以他一生宣揚凈土法門。
Thumbnail
同歸向淨國,皆共成佛道。 —釋道綽撰 唐朝的道綽禪師(562-645)撰寫《安樂集》一書,上下二卷,是繼承龍樹菩薩,曇鸞大師之自力難行、他力易行的思想。道綽禪師把佛的教法分為聖道、凈土二門,指明聖道門非末法鈍根眾生所能悟證,有凈土門簡要易行,乘佛的本願力即能往生凈土。所以他一生宣揚凈土法門。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News