費閒歌 ‧ 憨山大師
「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。」
《費閒歌》
講道容易體道難，雜念不除總是閒，
世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。
世事塵勞常罣礙，深山靜坐也徒然。
出家容易守規難，信願全無總是閒，
淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。
淨戒不持空費力，縱然落髮也徒然。
修行容易遇師難，不遇明師總是閒，
自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。
自作聰明空費力，盲修瞎鍊也徒然。
染塵容易出塵難，不斷塵勞總是閒，
情性攀緣空費力，不成道果也徒然。
情性攀緣空費力，不成道果也徒然。
聽聞容易實心難，侮慢師尊總是閒，
自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。
自大貢高空費力，聰明蓋世也徒然。
學道容易悟道難，不下工夫總是閒，
能信不行空費力，空空論說也徒然。
能信不行空費力，空空論說也徒然。
閉關容易守關難，不肯修行總是閒，
身在關中心在外，千年不出也徒然。
身在關中心在外，千年不出也徒然。
念佛容易信心難，心口不一總是閒，
口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。
口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然。
拜佛容易敬心難，意不虔誠總是閒，
五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。
五體虛懸空費力，骷髏磕破也徒然。
誦經容易解經難，口誦不解總是閒，
能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。
能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。
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釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
佛陀對大眾開示：用神力把須彌山移動到遠方不算難；佛滅度後，若有人能讀誦、受持《妙法蓮華經》，這才是難事。如果有人能短暫地誦讀此經，十方諸佛歡喜讚嘆、護念此人。此外， 只要念誦或解說《妙法蓮華經》，多寶如來一定會現前隨喜。讀誦《妙法蓮華經》功德殊勝，必定要盡力善勸有緣之人共同誦經，方能增上福田。
現在我幾乎每天都會寫字，起先會找一些文章來寫，現在開始找一些經文來寫，可以發現自己的字越來越好看了，真棒！
佛教憨山大師醒世歌
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
很多現在來皈依、來學佛了都還亂講話，「妄語」會消掉平生的福德。邪淫的人要有一個淫緣，找一個對象、對方肯，還要場地，什麼時候....這個邪淫才算成立，「妄語」一下就講出來了！誇大、自我炫耀，講迷惑顛倒的話、吹牛......這一些講多了，福德分分秒秒在流失。何必呢?所以為什麼有的修行人
嘴巴常常掛著：「人生不要活這麼長！我這年紀這麼大了，想趕快往生到 阿彌陀佛的西方極樂淨土。我不要打攪大家.....」尤其念經、持咒、修法的人常常在佛堂、神壇或者喪禮、送葬的場合，不要掛嘴邊講。遇到悲歡離合的時候，特別有很多的感觸就會想要講一些話，比如自己親人往生了，都會講：「我來世還要做你的什麼
讀《十善業道經》就可以知道，口業要好好修，將來有無礙的辯才。不要說是佛法，辯才好，講一個童話故事，人家都感動得半天。講佛法人家愛聽，聽了以後怎麼樣？銘記不忘；銘記不忘如何？依教奉行；依教奉行怎麼樣？得證佛果、解脫自在。不是講了就算了，講了以後要有這些相續。
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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