三國演義
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滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。一部新《三國》，看歷史興亡，數千古風流。潮來潮往，花開花落，多少豪傑、俱往矣！唯有長江水，滾滾向東流！
傳統花神多為超凡脫俗的仙女，劉禪卻是以亡國之君的苦難身世，淬鍊出最入世的神性。他放下帝王尊嚴，在軟禁歲月中以園藝療癒國亡之痛，並教導百姓種花維生。這位「花神」雖無仙氣，卻充滿人情味，將不堪其憂的餘生，轉化為造福地方的芬芳遺愛。
一瞬間的自我投射與過度解讀。《掉的不是筷子》以青散文結合《三國演義》劉備「論英雄失箸」的經典場景，探討人在高壓與曖昧語境下，如何將外界訊號誤認為指向自己。這篇文章揭示：我們掉的不是筷子，而是那一瞬間差點相信的自我連結，並在自嘲與理性中重新站穩。
在三國演義中，來自北方的曹操要南下取江東。但曹操與他的屬下都是北方人，他們熟悉在平原中騎馬打仗，卻不懂水戰，所以曹操收編了蔡瑁與張允，因為他們熟悉水戰，需要他們的知識，協助曹軍越過天險打一場登陸對岸的戰爭。
那對於岸的另一頭的周瑜，曹操的助力就是他們的威脅，所以周瑜想要除掉曹操手上這兩個技術專家。
光榮《三國志》大膽地把歷史人物「量化」成能力值。其值背後反映了東方文化對「人物評價」的獨特理解。
我們常說史實裡的諸葛亮不如演義裡的聰明。如果諸葛亮不聰明，那他怎麼能治理好蜀國？或為什麼有些人在史實中很有實力，遊戲裡卻不高？
文章試著理解這些數值究竟在衡量什麼？重新審視你對聰明與能幹的想法～
以下選取數個經典場景，來自名著《三國演義》經典場景對比。通過虛假寫法與真實書中對比，來學習如何讓文字活起來。虛假版本是標籤堆砌、空洞無魂的模仿；真實版本則是原著的精華，情感從細節中自然流露，讓讀者感受到人物的血肉與世界的脈動。
這篇以青長散文橫跨《三國演義》的斬糧官、正史中的楊修與孔融，到神話裡魏徵斬龍，層層對照「斬」在不同時代的意義。當人間的權力手段披上天命與流程的外衣，斬不再只是悲劇，而成為一種無人負責的制度行為。這不是英雄敘事，而是對現代秩序失序的冷靜凝視。
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關於元末明初的歷史，因為相關的文娛作品太少，除了倚天屠龍記還是倚天屠龍記，所以對大眾而言比較陌生。而倚天屠龍記中，主要出現的還是朱元樟，大部份人大不了記得陳友諒。大家都不怎樣認識張士誠，就只從課本得知他被朱元樟給滅了，然後輸的原因還被安個貪腐沒有大志的污名，非常的不公道。
但如果我說，三國演義的作
那些年，我們這樣玩《三國志》
「慘被呂布滅國！」
「兵糧 0、兵力 1200。」城池燃燒、地圖冒煙，螢幕前的我們不是憤怒，而是苦笑。
現在回頭看，那不是單純在玩遊戲，那是一整個世代玩家共同的青春。
那時候，存檔比什麼都重要
老玩家一定懂——
出征前先存檔，招降前先存檔，
