人情世故
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從Osaka 歐巴桑口袋裡的「飴ちゃん」，到台灣辦公室茶水間那盒悄悄消失的薄荷糖，《以青｜糖果》用冷幽默與觀察系筆觸，寫出共享文化背後的微妙人性：當糖果從公共區移進主管抽屜，它不再只是零食，而是一場關於信任、資源、界線與職場政治的無聲演化。原來人長大後學會的，不是分享，而是分享之前，先學會門禁。
一杯看起來翠綠透亮的新茶，日本茶行卻稱它為「水色」，讓無數網友瞬間懷疑自己是不是色盲。《以青｜水色》從日本茶界的專業用語「水色（すいしょく）」出發，寫業界黑話，也寫成年人慢慢懂得的另一件事——很多東西從來不是變了，只是你終於開始聽懂不同世界的語言。
在一間老餐館裡，左邊掛著白菜與貓，右邊掛著竹林猛虎。看似只是傳統字畫，卻像兩種人生的隱喻：清白、和氣、招財，以及牙齒、爪子、警覺。以青從一幅看不懂的掛軸開始，讀到成年人最安靜也最殘酷的生存哲學——不是選擇當白菜或老虎，而是學會把兩幅畫，同時掛在心裡。
在台灣，很多事情不是被解決的。
是被「喬」掉的。
一個孩子被霸凌，表面上要談的是傷害、責任與處理方式。可是真正進到那個房間裡，大家先看的往往不是規則，而是權力。
誰的孩子？
誰的父親？
誰背後有人？
誰可以被摸頭？
誰不能被得罪？
這就是我寫《神灰》時很想碰的一種現實。
「這孩
從中國短影音一部「檢舉燒秸稈獎勵」開始，一百元人民幣不只是金錢，而是一條劃開人與人之間距離的界線。以青在火車上，看著稻田黑煙升起，聯想到城市裡「設有監視器」卻堆滿垃圾的角落。當規則越來越清楚，人情卻越來越模糊，我們究竟是挽救社會疏離人際關係，還是為了自己方便編故事?
當儀器測不出真假，銀樓老闆卻沒有皺眉。這不是單純的冷靜，而是一種長期在現場累積的判斷與節制。在真假與人情之間，他選擇不追問、不對抗，把答案停在剛剛好的位置。這篇以青散文，寫的是一種看似平淡，卻其實精準控制情緒與距離的職業狀態。
非人情是指超越世俗人情與道德的美的境界。這是夏目漱石理想中的藝術觀，具體化的成果就是這本書。
《道草》這本自傳讀起來非常生活，是夏目晚年（其實稱不上晚年，只因為他早死）對自己的自省與自責，雖然幾乎讓我從頭到尾覺得夏目漱石真是個渾蛋，但我認為就因為自責心態，夏目把主角健三誇飾得更加不堪，而能夠如此赤裸的直面缺點批判自己，我相信那絕對來自於對人生、對人，真心且溫柔的懺悔。
人情世故的分寸與拿捏也太難了吧!第一次包紅包就焦慮？出社會第一年收到喜帖怎麼辦？不只是紅包，送禮、彌月、生日，每次要決定金額都好難。我用一個公式算了N年，終於不用再問人。不是教你包多少，是給你一個金額區間——根據你的收入、關係、場合、地區，算出你扛得住的金額區間。
