侯季然
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想躲起來、與想被發現的兩種渴望，是同時誕生的。書寫與創作是一種方式，讓個體得以暴露自己的不同，個體就不會在群體裡消失。
文學不僅有能力，讓被斷裂、被拋棄、被不認肯的個體，重新與群體有上聯繫；文學還有能力，透過文字的表達，保留個體對其生命經驗最真實、最獨特的詮釋。
特別喜歡「個人後記」那段，寫得真好。
<p>《書店裡的影像詩》，用影像呈現台灣東北西南共四十間獨立書店的靈魂，在短短時間裡，以最豐沛的能量，詮釋經營者的生活哲學，將感動渲染出去。在紙本衰退的世代，記錄下老闆們的生命意識，並跨世代的延續下去。</p>
<p>花磚如果是一間房子的表情符號，曬書店內給人的感受定是熱情的，因整間店都在行光合作用：地上有花，一本本攤開的書冊也是一朵朵的花，為此走進曬書店除了看冊食茶聽演講，其實也是遊賞百花了。</p>
<p>走過戰後金門各個歷史階段：八二三炮戰、乃至長期扮演反共前哨的軍防位置，直至一九九二年金門才解除戒嚴令，陳老師和他的長春書店可謂金門時代的見證者與參與者。歷史顯影在金門無處不在，在長春無處不在，日曆一頁撕過一頁，很慶幸刻正我趕上了。</p>
<p>「傳遞」這個意象在仁偉書店非常重要，或者像仁偉這樣的地方書店，傳遞本身即是它的精神所在：它是以物為媒介來銜接你我之間的情誼。剛好仁偉書店名片就印著「往傳遞美好及重要事物的目標邁進」……</p>
<p>半年來，讀字書店正在發展屬於讀字的詩學。營業時間從下午兩點至午夜十二點，外頭經過的人常是下課學童、趕去黃昏市場的媽媽，六點左右會出現垃圾車，然後是跑補習班的家長小孩，再晚一點是加班歸來的上班族與勞動者，更晚的話，大概就是略有心事的人了。</p>
<p>在書集囍室：當你讀到通風的歷史，就是讀到鹿港風向與空氣的歷史；你讀到採光的歷史，就是鹿港日曬與照明的歷史──時間的呈現於日常細節的感官捕捉，在這裡每種體會都是活生生的，它很抽象也很具體，因為這老屋仍在呼吸，而光與影的變化就是它的面目表情。</p>
<p>我覺得依芸像是文學園丁，也是種字的人，現在她種下日、栽、書、屋四個字，每個字就要生根、成蔭、變成林。種下屋這個字，它會長出什麼句子，是不是：「這裡跟我阿嬤家很像！」、「天啊！我小時候用過！」、「我記得、我記得、我記得…….」</p>
<p>為什麼會開書店？八年級的張豫來自高雄，同時是家中獨子，歷經台灣少年都會面臨的升學教育，他說以前下課常在書店翻找課外書籍，目的只為了尋覓一種素樸、直接的感動，而通常就只是一條書背書名、一行不完整的詩、斷斷續續的幾個字。</p>
<p>關於博克的描述、敘事、說法，起手式都是過去式了，書局故事已經是你我心中的一件往事。台灣書店的消失與誕生意味著台灣知識的此消彼長。每間書店的出現，象徵著我們正在尋求新形式與新語言與新內容；每間書店的消失卻不只是消失，它會在另處生出新機，結出花果，因其精神終會被傳遞、被賡續、被牢記著。</p>
