儒釋道經典
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【原文】視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。《道德經》第十四章
在這個充滿嘈雜和緊湊節奏的現代生活中，
《道德經》第十四章，對我來說以前在學生時期是很難理解的，長大後在道場上聽課，或者我們來講解釋義，也是很難精準到位的。一如"道"這個字多麼淵博浩瀚，無以為名。 所以，若沒有真正體悟道德經的全文，很難把經義闡釋清楚。不過，很佩服您說得很好，學習了。
屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
彖曰：剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲雷屯，君子以經綸。
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。
六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
親愛的朋友，讓我們一同來深入探討《心經》中的「行深般若波羅蜜多時」，這個充滿智慧的觀念如何啟發我們在現代工作和生活中的生命探索。
「行」是深般若中的一個重要元素，這指的是智慧的運用。智慧與行動相輔相成。當智慧指導我們的行為時，我們能夠實現深般若的教義，超越生死的輪迴。
行，代表了行為或實際的行動
所有經典中，最契合內心的就是心經。
【原文賞析】
道，沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。《道德經》第四章
道，就像一個無窮無盡的空間，它的力量和作用似乎永遠用不盡。它的深遠和神秘，就像是萬物的根源，讓人敬畏不已。它可以讓人平和安靜，彷彿擁有無窮智慧。它就像是
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利，西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。
象曰：地勢坤
親愛的朋友，讓我們一同深入探討《心經》經典中的”觀自在菩薩”，這位象徵深刻智慧和無盡慈悲的菩薩，如何啟發我們在現代生活中的工作和生命探索呢。
菩薩，這個詞彙代表著一種覺有情的心靈境界，是那些以慈悲心廣度眾生的人。菩薩不被自私所困，不只為自己著想，而是以利益眾生為己任，他們不期待回報，僅為了幫助他人
【原文賞析】
道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，萬物之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。《道德經》第一章
道，如果可以用言語來表述，就不是永恆不變的道。名，如果可以用名字來界定，就不是永恆不變的名。在名字未確定之前，
大家好！我們今天要一起來談談《易經》中的乾卦，我們將試著以深入淺出的方式來解釋它，並探討如何將這些智慧應用於生活中，讓它成為我們提升情商和智慧的助力。
乾：元，亨，利，貞。
乾卦的卦辭告訴我們：「元，亨，利，貞。」這句話的意思是，乾卦代表了一個美好的開始，順利的發展，正道的收穫，
當我們年輕時，常常對生命充滿好奇，充滿了問號，每一位都是好奇寶寶。我們都問了一個大家都曾問過的問題：“為什麼我們存在？生命的意義是什麼？”
生命中充滿了無限可能性，但也伴隨著許多問題和不確定性。這正是《心經》所提供的智慧和指導，可以幫助我們在這個探索的旅程中找到方向，認識自己，並提升情緒智慧。現在
你是否曾經對自己的生活和工作感到困惑，想找到一個更有意義的方向？或者你是否對於如何在現代社會中保持平靜和成功感到迷茫？如果是的話，讓我們一起開始閱讀《道德經》，這本來自中國古代的哲學經典，可能會為你的生活帶來一些啟發。
讓我們了解一下《道德經》的背景。這本經典由老子所著，它是一部韻文哲理詩體的作品
