<div class="draft-block draft--p left">這篇文是「功能整合介紹」系列的最後一篇，老蔡會嘗試通篇都以日常概念來做類比及說明，以期大家可以更容易了解功能整合的有用之處。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身為費登奎斯practitioner，老蔡非常同意老師們對於費登奎斯方法內涵的描述，像是費登奎斯方法「是一種教育系統」、它會教你「學習如何學習」、它幫助你「成為自己的老師」等；可是這些在practitioner 眼中貼近、深入的描寫，卻不太容易讓一般大眾了解費登奎斯方法的作用處；同樣的問題也發生在功能整合的介紹。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡節錄兩則對功能整合的描述：</div>
<div class="draft-block draft--p left">一、「功能整合是一對一的工作方法  透過觸碰、傾聽、感覺、動覺等面向來進行  常常產生難以解釋的效果」</div>
<div class="draft-block draft--p left">二、「功能整合是一對一的課程。在功能整合課程中，老師以溫和、不強迫侵入性、不費力、受過嚴格訓練的碰觸方式，運用動覺與觸覺等非語言的溝通為主，來引導學生察覺、探索自我本身的動作習慣模式及歷史。」</div>
<div class="draft-block draft--p left">我們可以從上面的描述發現：1.功能整合是一種向內的身體工作，2.功能整合的身體工作是非強力的，3.功能整合的工作重點在關於動作。但其實大眾的訴求可能更簡單，就只是想知道：在什麼狀況或是什麼時機可以／應該尋求費登奎斯老師的專業？老蔡認為，是有需要以更具體白話的說明提供給大眾，</div>
<div class="draft-block draft--p left">在給出具體建議前，老蔡想舉KTV為例說明一件事情：KTV之於年輕人，就像一個舞台，可以秀歌技甚至秀舞藝，是個滿足表演慾、小小發光發熱的處所；之於年長者，就比較接近練唱場與心肺功能訓練站，是個節奏偏向和緩的養生益身場合；之於上班族，或許較多是喝酒閒聊，解除工作煩悶壓力的解憂方。所以KTV可以用來增進技能、可以衛生健體、可以消憂解悶，甚至更多功能；意即一件事物往往具有多個面向、多重效益，會在對應不同個人或群體時呈現出來。而這樣的表現在生活中比比皆是，功能整合的作用也有同樣的狀況。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以關於功能整合的作用，老蔡的具體說明如下：</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合的觸碰有溫和、傾聽的特性，對情緒面、精神面會產生作用，所以精神壓力導致的相關問題如身心緊繃、睡眠品質不佳，可以透過功能整合求得舒緩。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合會溝通個體的感覺與動覺，就是視嗅觸味聽五覺、身體感、空間感、平衡感等等，所以動作功能退化、容易跌跌撞撞、不協調不靈活的類似問題，功能整合可能幫助您獲得進步。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合強調覺察與探索自身動作，會提升對身體使用的觀察力，更清楚自己是如何的行、坐、臥、運動等，對於調整姿勢不良與連帶的疼痛問題，功能整合有相當好的提醒作用。</div>
<div class="draft-block draft--p left">再舉個現況為例。這一週以來的大小地震，挑戰許多人情緒的安穩度，功能整合能幫助處理嗎？在《心靈的傷 身體會記住》一書中，貝塞爾 范德寇醫師指出：「要有效處理壓力…有更好的情緒管理…由下而上的調控…我們可以透過呼吸、動作和碰觸來調整自主神經系統」（摘錄自p73，詳見附照紅線標記）而以觸碰和動作為核心的功能整合，絕對會是幫助自己的首要選項之一。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1280px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/45c8e091-f84f-46a0-8549-83e8c61fee47.jpg" data-width="1280" data-height="1707" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

功能整合

思考在東方哲學和西方實證科學之間飄動；身體在太極拳和身心學之間滾動。
於是東方與西方就這麼自然的雜揉在一起、不同的身體感就一起滾動玩耍著！
然後，老蔡就帶著微笑開始呢喃...

費登奎斯老蔡的身心學呢喃

功能整合介紹五～白話功能整合

<div class="draft-block draft--p left">「費登奎斯教師群像」系列發想的聚會現場共有三位老師，分別是亭萱、阿孟和老蔡。因此不出意料的，第三位要介紹的費登奎斯老師就是老蔡本人在下我。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的身心學之路言簡意賅就是一個「台」字，台灣頭台灣尾尋尋覓覓找資源，也見證到台灣身心學初期的發展與沿革，因此特別感恩諸多身心學前輩們的堅持、推廣與引進。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡最初是在東方的領域中翻找，涉獵太極拳、形意拳、傳統武術、氣功、推拿整骨、New Age（新時代運動）、Hare Krishna（印度瑜珈教派）等等。這些東方技藝的共同特色是「限制中的自由」：預先設定一個嚴謹的框架，修煉者必須鍛鍊身心去符應技藝所要求的規範，例如呼吸、動作軌跡、力度、心志等等，方能逐步獲得深邃的內涵，「由技入藝，由藝入道」。如老蔡琢磨幾十年的楊家老架廣法太極拳，任一招式的步長步寬、膝蓋角度、身體面向、手與肩的相對位置、重量的移轉與承擔、目視方向，都規範的清清楚楚，每完成一個動作都至少有幾十個要點必須遵守，才稱得上是一個規範的太極拳。不過框架也帶起老蔡的部分反思：如此高規格的（自控）身心運作是不是就真的合於道（合乎自然）呢？這個時期的小小成果是一本碩士論文《自然與文化之會通—太極拳身體的內外交融》，有興趣的朋友可以上「臺灣碩博士論文知識加值系統」查詢。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身心學成為關注焦點是老蔡進入博班之後的事情，在劉美珠老師的帶領下，長時間浸淫在廣袤而深沈的身心學大海中，得以見識到身心關係的可能性與多樣性。例如Continuum Movement，她的技法重點在動作如海洋綿延的不斷流動，但又不是東方武術太極拳的綿延不絕，也不是養生功法太極導引強調的纏絲螺旋。老蔡才發現，原來同中之異可以如此豐富精彩；又或者The Endless Wave（譯為靈性舞蹈），歸納出人體的律動有流動-斷奏-混亂-振奮-安靜等。其實不僅舞蹈，任何一種身體操練要能夠入神到位，也就該將這幾種律動編織流暢才行。所以東西方雖有差異，仍有相當程度的互相認同。博班時期的身心學之旅，既廣且深，至今仍無法忘懷。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡認為，如果想憑藉什麼來超越文化、語言等限制來達成更多溝通、共識與改變，那身心學（技法）必定要列入其中。費登奎斯方法進入台灣便是一例。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2019年，老蔡成為國際費登奎斯認證師資之一。透過費登奎斯方法，老蔡得以將過去的技術與觀念統整起來，不囿於單一模式；骨骼、結締組織（筋膜、韌帶、肌腱）、肌肉都是可供入手的線索。而老蔡在與學生工作的時候，會特別重視「流」的感覺。「流」的呈現可能是動作鏈的傳遞、可能是肌肉的順勢、可能是情感的趨向；因此有時候是身體帶動，有時候是能量主導。曾經有學生在一堂功能整合課後流淚，自述原因來自於身體得到被支持、支撐的感覺；也曾經有學生因為肌肉僵硬來求助，課後是眉頭舒展、微笑地侃侃而談。不論是身體流向還是能量流向，老蔡認為老師與學生要能夠一起走得更遠更多，尊重主體、靜心聆聽始終是重要的關鍵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">最後，不論你是想多了解自己還是多認識費登奎斯方法，都歡迎與老蔡聊聊，來老蔡的功能整合工作室坐坐。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的臉書專頁「老蔡功能整合工作室（費登奎斯方法）」：https://www.facebook.com/profile.php?id=100054659280170</div>

費登奎斯教師群像

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

<div class="draft-block draft--p left">費登奎斯方法是「身心學」的流派之一。</div>
<div class="draft-block draft--p left">我通常是這樣說明「身心學」：身心學與心理學在相對的位置，二者的目的之一皆是達成人的整體健康，心理學透過各種派別的心理諮商技術達成；身心學則是透過身體動作的技術來完成。因為心理諮商而釋放某些身體的感受，以及操作身心技法時觸及到情緒、回憶，都是常見的狀況。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡今天想透過兩位學生個案來談論這樣的「身心互滲」的現象。從身體智慧的角度來看，個人生命史的背景說明得愈詳盡愈有意義，但是維護個案隱私是身體工作的共通基本原則，本文也將在這個原則下進行。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第一位老蔡想聊的學生個案，與其說來上功能整合不如說是想要體驗已久，因其本身沒有什麼特定的需求；進行過程也很平常；可是課程一結束，他就起身站得直直的、一動不動的一小段時間，然後開始流淚。我觀察他的情緒釋放像是平地的熔岩，穩定而平緩，於是不做任何介入。等這一段走完再詢問時，他說是因為好久沒有被支撐的感覺了，因此忍不住流下淚來。「嗯，又被學生教了一課」我暗自想著。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第二位個案同學因為全身肌肉僵硬而來上課。在課程前段的晤談時間，他娓娓道出長久以來身體的狀況與處理過程，卻始終緊皺著眉頭，彷彿談論的不只是個人遭遇，而是僵硬與疼痛就是他的化身。課程結束後，他說呼吸變得容易、身體也比較放鬆；不過最引起老蔡注意的卻是，不知道同學自己是否有察覺，他在下課離開前的閒聊都是帶著微笑的。</div>
<div class="draft-block draft--p left">雖然這兩位同學是帶著身體問題來尋求功能整合，一部分的效果卻透過情感表現，一位是釋放情緒、一位是舒緩情緒；這樣的結果說明了「身心雜揉」密不可分，只是比重多少的問題。放到現代社會來看，幾乎人人都面對相當程度的精神壓力以及對身體的影響，費登奎斯方法可以同時對兩個面向的問題起到幫助，老蔡覺得是相當有意義的選項。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

功能整合介紹四～誰適合上功能整合課2

<div class="draft-block draft--p left">費登奎斯方法目前在台灣，與嬋柔或顱薦椎相較起來，是偏於小眾的身心技法。因此老蔡想在這篇文裡聊聊什麼樣的個案適合費登奎斯方法，提供個案學生們在選擇身心學方法上有更多的靈活與可能性。</div>
<div class="draft-block draft--p left">設想以下兩個簡單問題：一、肌肉痠痛的時候，你會想找什麼專業解決困擾？二、覺得骨頭跑位，你會尋求何種專業協助？第一個是日常生活常遇到的狀況，大部分的答案很可能是按摩師；第二個更醫療專業的問題就可能會請教物理治療師或復健科醫師。那麼主要問題來了，哪些狀況該去找費登奎斯老師呢？</div>
<div class="draft-block draft--p left">在回應這個問題之前，要先釐清兩種看待身體的觀點。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第一種是病理性的身體觀：在身體使用（走、跑、跳等）卡關的時候，我們直觀上會想去找出是哪兒有痠痛、發炎、沾黏或纖維化的症狀，並且尋求熱敷、推拿、針灸、藥物等手段來解除這些病理現象，期許就此可以回復身體的正常使用，當然大部分時候目的可以達成。</div>
<div class="draft-block draft--p left">還有一種稱為功能性的身體觀，是費登奎斯的觀點：面對身體使用卡關的問題，費登奎斯方法的意圖是增加功能上的參與。什麼是增加功能上的參與？舉例來說，當我們搬重物的時候，會自動地將物品靠近身體，作用是把脊柱的支撐能力與軀幹的肌肉力量拉進來一起參與工作以求減輕負擔。像這樣善用更多的身體以提升效率，就是功能性的概念。而依據日常生活任務所需要的不同功能，費登奎斯發展出許多策略，像是分化（就像鋼琴家的十根手指頭都可以各自運作）、同化（就像格鬥家揮出重擊的時候，軀幹跟手會一起旋轉）、差異化（例如透過兩個肩胛的高低差來提升肩膀的感受）等。</div>
<div class="draft-block draft--p left">病理性的身體觀是從症狀的有無做為身體使用回復的基準；費登奎斯的身體觀則是從功能性出發，著眼點在個案學生的靈活度、協調性、對稱性、身體意象等。凡是會造成功能減退或缺損，如老化、長時間處在受傷狀態、長期的精神壓力等，以及從上述情況衍生的問題，如身體僵直、睡眠品質不佳一類，依老蔡的經驗，費登奎斯方法都是頗有幫助的選項。</div>
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功能整合介紹三～誰適合上功能整合課1

之前談論功能整合(FI)的進行有提到一個問題：「老師們是如何用雙手達成與學生的神經系統連結？（如果是阿凡達應該就是用髮辮）」，通常費登奎斯老師會以「韋伯-費希納定理」來說明，節錄維基百科如下：

韋伯定理：在同類刺激之下，其差異閾限的大小是隨著標準刺激強弱而成一定比例關係的，K=ΔI/I K為常數。

親子與教育

學習

職場

以行動支持創作者！付費即可解鎖

健康

功能整合介紹二～功能整合的原理

功能整合（Funtional Integration, FI）是一種一對一的手觸工作，透過手與神經系統的連結，達成某些事情。本文將探討功能整合與神經系統的關聯，以及如何用雙手達成神經的連結。

功能整合介紹一～「功能整合」的進行方式

<div class="draft-block draft--p left">老蔡從2017年8月，取得費登奎斯方法的動中覺察(ATM)教師資格後，除了繼續幾所大學的兼課外；就是專心在動中覺察課程的推廣與教學；另外則是延續費登奎斯方法第二部分的功能整合(FI)教師資格的進修。大約生活重心的2/3是放在費登奎斯方法。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2018年底，台灣身心學的學術領頭--台東大學心動系在徵求「費登奎斯方法」兼任講師，因為學經歷大致相符，因此老蔡也嘗試遞件應徵；幸運的通過資格審查，得以參與指導心動系同學。</div>
<div class="draft-block draft--p left">在台灣，「費登奎斯方法」多是以講座、單元課或工作坊的形式被認識，無論是三種形式中的何種，俱會受限於時數、次數及場地，難以將「動中覺察」、「功能整合」、「理論脈絡」做一個通盤而平衡的介紹；只能側重部分面向的「費登奎斯方法」，往往會被誤以為是為某些專門目的服務的技術或手段，而被歸納到按摩、復健、物理治療的部門；因此能夠成為台東大心動系的選修課程，意味著「費登奎斯方法」在未來有機會透過身心學專業的同學們傳遞出比較完整的面貌與資訊。面對這樣的可能性，身為Feldenkrais practitioner的我來說，是最感到開心的。</div>
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<div class="draft-block draft--p left">如前所述，老蔡對心動系同學的期許，是成為「費登奎斯方法」與大眾之間的橋樑，這也意味著：同學們雖不需如費登奎斯師資般的訓練與經驗，但是在方法的理論脈絡上，應該要具備比一般大眾更清楚與深入的認知，於是我著手設計一個介於大眾課與師資訓練中間層次的課程，目標是理論與體驗並重。正式進行後卻發現，雖然一個學期有36小時的授課時數之多，其實光就講述理論脈絡已經不太充足；遑論實際講授的內容份量與深度，與想達成的目標相比更是遠遠不足。在思考如何幫助同學學習的思考過程中，產生了自己動手寫的念頭；這個念頭很快的擴張與組織成一個系列，在下一篇文章裡，我將會說明其構成。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:370px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/248b0d33-e8b0-4ea5-b70d-28ae1a3d9447.jpg" data-width="370" data-height="209" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
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費登奎斯與其方法

當費登奎斯漫步在知本（一）：緣起

<div class="draft-block draft--p left">老蔡之前的貼文：《誰適合上功能整合課～介紹三》公告後，某次聚會就有同期老師回饋給我不同的個案經驗，大意是她的學生的發炎疼痛透過功能整合，立即有很好的改善。老蔡頓時想到，目前台灣近30位費登奎斯老師，各自有不同的背景與經歷，講白話就是各有厲害之處。因此老蔡想要開始一個系列撰文：「費登奎斯教師群像」。希望透過適當的師資介紹，展現不同老師的特色與風格，幫助學生更容易開始費登奎斯方法的學習。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這個系列首先要介紹的是亭萱老師，原因有二：一、她就是那位幫助學生當場減緩發炎疼痛的老師，也就是引發這個系列構想的肇始者。二、我們是學術上的遠房親戚，同為臺灣師大體育系的碩博班，她是運動科學碩士運動行為（自然科學領域），老蔡則是體育系博士班肄業（社會科學領域）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱跟隨過四位費登奎斯老師，都是親炙費登奎斯的美國第一代學生，每位的教學經驗均超過四十年；不過各自的風格迥異。我有請教過亭萱這幾位大師級人物對她的影響，老蔡重新編排一下她的簡述：</div>
<div class="draft-block draft--p left">Jeremy Krauss是JKA系統(Jeremy Krause Approach)的發明人，有針對特殊兒童及三年的能力師資訓練及成人肌力穩定訓練三種課程，亭萱已經完成特殊兒童及動作能力兩種課程的訓練。Jeremy在教學與課程設計上相當嚴謹，形成講求精確且注重觀察及實作應用的風格。其實這樣的科學精神，在亭萱老師的碩班時期就受到高度的訓練與薰陶（我認識她的指導教授Dr. Liu劉有德教授，是一位老蔡都有點怕怕的超級嚴格與自律的科學研究者，笑）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Russell Delman，是亭萱在美國加州聖拉斐的時候跟隨的老師。其時正值亭萱研究所畢業的職涯徬徨期與交往六年的男朋友分手…生命轉折點，她因此學習到如何在情緒突然湧現的混沌狀態裡，幫助自己定位且陪伴自己渡過那些混頓與不清晰的灰色地帶。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Alan Questel是一位謹慎而溫和的老師（老蔡有接觸過），有多年的劇場演員資歷。劇場演員是透過自身展演來邀請觀眾入戲，這樣的背景形成Alan開放的、邀請的課程風格，就彷彿演出者展開雙臂歡迎觀眾一般。對亭萱來說，Alan是一位像朋友的導師，在任何時刻都能給予支持、與之學習；在跟隨Alan的四年訓練中，享受老師的風範及不斷探問與同儕大腦激盪的過程裡，亭萱也培養出同樣的品質。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Paul Rubin是心理學博士（也是老蔡的費登奎斯培訓老師），幽默風趣的言談底下是犀利精準的分析。對亭萱來說，Paul示範了如何串聯所有的線索形成課程，是一位能達成目標的高度實踐者，也看到如何費登奎斯在心理學跟行為領域中所扮演的重要角色。</div>
<div class="draft-block draft--p left">四位大師有的極富感性、有的高度理性，不同特色融合且內化在亭萱的費登奎斯教學當中，亭萱老師的課程有種穩定且溫暖的特殊氣息。</div>
<div class="draft-block draft--p left">對老蔡來說，亭萱的優秀能力可以得到臺灣師大運動科學碩士的認證不奇怪，反而令我好奇的是她在藝文世界的多角表現（音樂、語言、繪畫）。亭萱能演奏鋼琴、大小提琴等數種樂器（亭萱補充：其實鋼琴好久沒有碰、最近最常玩的是大提琴、鋼舌碟、薩滿鼓、自由吟唱、口簧琴）、通曉中英日多種語言（其實也就這三種啦！！！）、擅長用繪畫來速寫紀錄生活（老蔡常開玩笑說那是法庭速寫風，底下有張亭萱的作品提供參考），而這些背景對她的費登奎斯課程幫助為何呢？亭萱說是「探索的精神」。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1080px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/3d2b8aba-5cd8-47bf-adfb-b2ce25837dd0.jpg" data-width="1080" data-height="1440" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡眼中的亭萱老師：既感性又精確，隨時帶著情感伸出對周遭人事物的觸角，並保持清晰與觀看。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱老師名言：雖然我們的工作可以簡單地概括為觸碰，但是觸碰是用手？還是用語言？或者是用感覺？這就要取決當下的需要及準備好被觸碰到的所在。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱老師的臉書專頁「藝起懂姿動-費登奎斯方法」：https://www.facebook.com/beingingyou</div>