訓練誌



第一次紀錄練泳



久違沒練



這次想要靠紀錄“次數”來維持訓練的習慣



以往在無數次的“輪迴”紀錄中 總是紀錄第一天 第二天（輪迴即代表了放棄的次數不可勝數 ）



Day 1 Day 2這種日記形式的 紀錄



但正是因為這個“日”記導致了無法持續



有了這個“日

運動

文化生活

政治與評論

以行動支持創作者！付費即可解鎖

TROY特洛伊的沙龍

游泳訓練誌（第一次紀錄）



今天吃了以前還整天待在冰店幫忙 常去吃的餐館



原本想說很久沒來吃了 想來吃一下 回味一下



若是以前，我可能就是 



點 梅林牛炒飯/鳳梨蝦球 蔥爆牛肉 這三樣 



而當我看到菜單上有韓式辣醬炒牛肉 就想到了去韓國旅遊時 每天吃泡菜的日子 便把蔥爆改成了韓式辣醬



你怎麼會

旅行美食

國際

創作

記憶/記憶的再創造性 與食物

<div class="draft-block draft--p left">這篇文是「功能整合介紹」系列的最後一篇，老蔡會嘗試通篇都以日常概念來做類比及說明，以期大家可以更容易了解功能整合的有用之處。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身為費登奎斯practitioner，老蔡非常同意老師們對於費登奎斯方法內涵的描述，像是費登奎斯方法「是一種教育系統」、它會教你「學習如何學習」、它幫助你「成為自己的老師」等；可是這些在practitioner 眼中貼近、深入的描寫，卻不太容易讓一般大眾了解費登奎斯方法的作用處；同樣的問題也發生在功能整合的介紹。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡節錄兩則對功能整合的描述：</div>
<div class="draft-block draft--p left">一、「功能整合是一對一的工作方法  透過觸碰、傾聽、感覺、動覺等面向來進行  常常產生難以解釋的效果」</div>
<div class="draft-block draft--p left">二、「功能整合是一對一的課程。在功能整合課程中，老師以溫和、不強迫侵入性、不費力、受過嚴格訓練的碰觸方式，運用動覺與觸覺等非語言的溝通為主，來引導學生察覺、探索自我本身的動作習慣模式及歷史。」</div>
<div class="draft-block draft--p left">我們可以從上面的描述發現：1.功能整合是一種向內的身體工作，2.功能整合的身體工作是非強力的，3.功能整合的工作重點在關於動作。但其實大眾的訴求可能更簡單，就只是想知道：在什麼狀況或是什麼時機可以／應該尋求費登奎斯老師的專業？老蔡認為，是有需要以更具體白話的說明提供給大眾，</div>
<div class="draft-block draft--p left">在給出具體建議前，老蔡想舉KTV為例說明一件事情：KTV之於年輕人，就像一個舞台，可以秀歌技甚至秀舞藝，是個滿足表演慾、小小發光發熱的處所；之於年長者，就比較接近練唱場與心肺功能訓練站，是個節奏偏向和緩的養生益身場合；之於上班族，或許較多是喝酒閒聊，解除工作煩悶壓力的解憂方。所以KTV可以用來增進技能、可以衛生健體、可以消憂解悶，甚至更多功能；意即一件事物往往具有多個面向、多重效益，會在對應不同個人或群體時呈現出來。而這樣的表現在生活中比比皆是，功能整合的作用也有同樣的狀況。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以關於功能整合的作用，老蔡的具體說明如下：</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合的觸碰有溫和、傾聽的特性，對情緒面、精神面會產生作用，所以精神壓力導致的相關問題如身心緊繃、睡眠品質不佳，可以透過功能整合求得舒緩。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合會溝通個體的感覺與動覺，就是視嗅觸味聽五覺、身體感、空間感、平衡感等等，所以動作功能退化、容易跌跌撞撞、不協調不靈活的類似問題，功能整合可能幫助您獲得進步。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合強調覺察與探索自身動作，會提升對身體使用的觀察力，更清楚自己是如何的行、坐、臥、運動等，對於調整姿勢不良與連帶的疼痛問題，功能整合有相當好的提醒作用。</div>
<div class="draft-block draft--p left">再舉個現況為例。這一週以來的大小地震，挑戰許多人情緒的安穩度，功能整合能幫助處理嗎？在《心靈的傷 身體會記住》一書中，貝塞爾 范德寇醫師指出：「要有效處理壓力…有更好的情緒管理…由下而上的調控…我們可以透過呼吸、動作和碰觸來調整自主神經系統」（摘錄自p73，詳見附照紅線標記）而以觸碰和動作為核心的功能整合，絕對會是幫助自己的首要選項之一。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1280px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/45c8e091-f84f-46a0-8549-83e8c61fee47.jpg" data-width="1280" data-height="1707" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

功能整合

思考在東方哲學和西方實證科學之間飄動；身體在太極拳和身心學之間滾動。
於是東方與西方就這麼自然的雜揉在一起、不同的身體感就一起滾動玩耍著！
然後，老蔡就帶著微笑開始呢喃...

費登奎斯老蔡的身心學呢喃

功能整合介紹五～白話功能整合

<div class="draft-block draft--p left">「費登奎斯教師群像」系列發想的聚會現場共有三位老師，分別是亭萱、阿孟和老蔡。因此不出意料的，第三位要介紹的費登奎斯老師就是老蔡本人在下我。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的身心學之路言簡意賅就是一個「台」字，台灣頭台灣尾尋尋覓覓找資源，也見證到台灣身心學初期的發展與沿革，因此特別感恩諸多身心學前輩們的堅持、推廣與引進。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡最初是在東方的領域中翻找，涉獵太極拳、形意拳、傳統武術、氣功、推拿整骨、New Age（新時代運動）、Hare Krishna（印度瑜珈教派）等等。這些東方技藝的共同特色是「限制中的自由」：預先設定一個嚴謹的框架，修煉者必須鍛鍊身心去符應技藝所要求的規範，例如呼吸、動作軌跡、力度、心志等等，方能逐步獲得深邃的內涵，「由技入藝，由藝入道」。如老蔡琢磨幾十年的楊家老架廣法太極拳，任一招式的步長步寬、膝蓋角度、身體面向、手與肩的相對位置、重量的移轉與承擔、目視方向，都規範的清清楚楚，每完成一個動作都至少有幾十個要點必須遵守，才稱得上是一個規範的太極拳。不過框架也帶起老蔡的部分反思：如此高規格的（自控）身心運作是不是就真的合於道（合乎自然）呢？這個時期的小小成果是一本碩士論文《自然與文化之會通—太極拳身體的內外交融》，有興趣的朋友可以上「臺灣碩博士論文知識加值系統」查詢。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身心學成為關注焦點是老蔡進入博班之後的事情，在劉美珠老師的帶領下，長時間浸淫在廣袤而深沈的身心學大海中，得以見識到身心關係的可能性與多樣性。例如Continuum Movement，她的技法重點在動作如海洋綿延的不斷流動，但又不是東方武術太極拳的綿延不絕，也不是養生功法太極導引強調的纏絲螺旋。老蔡才發現，原來同中之異可以如此豐富精彩；又或者The Endless Wave（譯為靈性舞蹈），歸納出人體的律動有流動-斷奏-混亂-振奮-安靜等。其實不僅舞蹈，任何一種身體操練要能夠入神到位，也就該將這幾種律動編織流暢才行。所以東西方雖有差異，仍有相當程度的互相認同。博班時期的身心學之旅，既廣且深，至今仍無法忘懷。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡認為，如果想憑藉什麼來超越文化、語言等限制來達成更多溝通、共識與改變，那身心學（技法）必定要列入其中。費登奎斯方法進入台灣便是一例。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2019年，老蔡成為國際費登奎斯認證師資之一。透過費登奎斯方法，老蔡得以將過去的技術與觀念統整起來，不囿於單一模式；骨骼、結締組織（筋膜、韌帶、肌腱）、肌肉都是可供入手的線索。而老蔡在與學生工作的時候，會特別重視「流」的感覺。「流」的呈現可能是動作鏈的傳遞、可能是肌肉的順勢、可能是情感的趨向；因此有時候是身體帶動，有時候是能量主導。曾經有學生在一堂功能整合課後流淚，自述原因來自於身體得到被支持、支撐的感覺；也曾經有學生因為肌肉僵硬來求助，課後是眉頭舒展、微笑地侃侃而談。不論是身體流向還是能量流向，老蔡認為老師與學生要能夠一起走得更遠更多，尊重主體、靜心聆聽始終是重要的關鍵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">最後，不論你是想多了解自己還是多認識費登奎斯方法，都歡迎與老蔡聊聊，來老蔡的功能整合工作室坐坐。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的臉書專頁「老蔡功能整合工作室（費登奎斯方法）」：https://www.facebook.com/profile.php?id=100054659280170</div>

費登奎斯教師群像

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

<div class="draft-block draft--p left">費登奎斯並不認識我，一如我從未與他謀面；但要為心動系的同學們撰寫補充閱讀的文章，就如同要揭露我心中的費登奎斯其人其法，其中包含沒什麼爭議性的普遍認知，也有純屬本人的意見與看法。不過我想，能夠掌握生活的變動性與生命的個體性如斯層次的費老，應該不介意我的個人詮釋，所以也就大膽的不佞為文。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">這系列文章的展開計畫是這樣的：</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">第一篇文章是引論，我想談論費登奎斯方法的背景理論--神經可塑性和可能性心理學。這兩種學說的發展時間點都是在費老過世之後，卻不約而同地點出費登奎斯方法的基本精神--「學習」的可能性；亦不僅僅順隨主流科學醫學過度聚焦與重視可見性的流弊，而是將身與心置放在同等地位來開展其研究。我將從神經可塑性和可能性心理學來討論，登奎斯方法是如何能在生理與心理層面開展。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">第二篇是關於費老個人的歷史。費老的傳奇生平，中英文的網路文章及實體書都有相當不錯的資料可以參考，不過介紹的方式多以費登奎斯本人為歷史事件主體，單一、編年的敘述；我將跳脫這種平面式的鋪陳，改以螺旋式的雜揉論述歐洲在一二次世界大戰前後的歷史情境，與費登奎斯存活於此情境下的存在處境；從而推導出，僅僅將費登奎斯方法視為教育系統雖然無誤，卻有點流於浪漫；其方法更深刻的精神其實是困境中的生存系統。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">第三篇是費登奎斯方法的理論脈絡說明。費老的著作雖非難解卻非易懂，為了更好的幫助心動系同學了解費登奎斯方法的本體論述，我整合現有中文翻譯的四本著作，方便有興趣的同學未來的進階閱讀。在費老眼中，人既是動物也充滿智性，太偏向社會文化性或是過度重視生物自然本性都是虛假的；只有成熟的人能自控與自在。費登奎斯方法提供走向這條路的圖說。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">期許這幾篇文章可以幫助心動系同學在「費登奎斯方法」上的學習，當然也歡迎有興趣想了解的朋友一起討論與釐清。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:210px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/4bb616c2-fc97-4740-8c27-ed763c0e8891.jpg" data-width="210" data-height="280" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

費登奎斯與其方法

當費登奎斯漫步在知本（二）：費老與我

<div class="draft-block draft--p left">老蔡從2017年8月，取得費登奎斯方法的動中覺察(ATM)教師資格後，除了繼續幾所大學的兼課外；就是專心在動中覺察課程的推廣與教學；另外則是延續費登奎斯方法第二部分的功能整合(FI)教師資格的進修。大約生活重心的2/3是放在費登奎斯方法。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2018年底，台灣身心學的學術領頭--台東大學心動系在徵求「費登奎斯方法」兼任講師，因為學經歷大致相符，因此老蔡也嘗試遞件應徵；幸運的通過資格審查，得以參與指導心動系同學。</div>
<div class="draft-block draft--p left">在台灣，「費登奎斯方法」多是以講座、單元課或工作坊的形式被認識，無論是三種形式中的何種，俱會受限於時數、次數及場地，難以將「動中覺察」、「功能整合」、「理論脈絡」做一個通盤而平衡的介紹；只能側重部分面向的「費登奎斯方法」，往往會被誤以為是為某些專門目的服務的技術或手段，而被歸納到按摩、復健、物理治療的部門；因此能夠成為台東大心動系的選修課程，意味著「費登奎斯方法」在未來有機會透過身心學專業的同學們傳遞出比較完整的面貌與資訊。面對這樣的可能性，身為Feldenkrais practitioner的我來說，是最感到開心的。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">如前所述，老蔡對心動系同學的期許，是成為「費登奎斯方法」與大眾之間的橋樑，這也意味著：同學們雖不需如費登奎斯師資般的訓練與經驗，但是在方法的理論脈絡上，應該要具備比一般大眾更清楚與深入的認知，於是我著手設計一個介於大眾課與師資訓練中間層次的課程，目標是理論與體驗並重。正式進行後卻發現，雖然一個學期有36小時的授課時數之多，其實光就講述理論脈絡已經不太充足；遑論實際講授的內容份量與深度，與想達成的目標相比更是遠遠不足。在思考如何幫助同學學習的思考過程中，產生了自己動手寫的念頭；這個念頭很快的擴張與組織成一個系列，在下一篇文章裡，我將會說明其構成。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:370px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/248b0d33-e8b0-4ea5-b70d-28ae1a3d9447.jpg" data-width="370" data-height="209" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

當費登奎斯漫步在知本（一）：緣起

<div class="draft-block draft--p left">老蔡之前的貼文：《誰適合上功能整合課～介紹三》公告後，某次聚會就有同期老師回饋給我不同的個案經驗，大意是她的學生的發炎疼痛透過功能整合，立即有很好的改善。老蔡頓時想到，目前台灣近30位費登奎斯老師，各自有不同的背景與經歷，講白話就是各有厲害之處。因此老蔡想要開始一個系列撰文：「費登奎斯教師群像」。希望透過適當的師資介紹，展現不同老師的特色與風格，幫助學生更容易開始費登奎斯方法的學習。</div>
<div class="draft-block draft--p left">這個系列首先要介紹的是亭萱老師，原因有二：一、她就是那位幫助學生當場減緩發炎疼痛的老師，也就是引發這個系列構想的肇始者。二、我們是學術上的遠房親戚，同為臺灣師大體育系的碩博班，她是運動科學碩士運動行為（自然科學領域），老蔡則是體育系博士班肄業（社會科學領域）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱跟隨過四位費登奎斯老師，都是親炙費登奎斯的美國第一代學生，每位的教學經驗均超過四十年；不過各自的風格迥異。我有請教過亭萱這幾位大師級人物對她的影響，老蔡重新編排一下她的簡述：</div>
<div class="draft-block draft--p left">Jeremy Krauss是JKA系統(Jeremy Krause Approach)的發明人，有針對特殊兒童及三年的能力師資訓練及成人肌力穩定訓練三種課程，亭萱已經完成特殊兒童及動作能力兩種課程的訓練。Jeremy在教學與課程設計上相當嚴謹，形成講求精確且注重觀察及實作應用的風格。其實這樣的科學精神，在亭萱老師的碩班時期就受到高度的訓練與薰陶（我認識她的指導教授Dr. Liu劉有德教授，是一位老蔡都有點怕怕的超級嚴格與自律的科學研究者，笑）。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Russell Delman，是亭萱在美國加州聖拉斐的時候跟隨的老師。其時正值亭萱研究所畢業的職涯徬徨期與交往六年的男朋友分手…生命轉折點，她因此學習到如何在情緒突然湧現的混沌狀態裡，幫助自己定位且陪伴自己渡過那些混頓與不清晰的灰色地帶。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Alan Questel是一位謹慎而溫和的老師（老蔡有接觸過），有多年的劇場演員資歷。劇場演員是透過自身展演來邀請觀眾入戲，這樣的背景形成Alan開放的、邀請的課程風格，就彷彿演出者展開雙臂歡迎觀眾一般。對亭萱來說，Alan是一位像朋友的導師，在任何時刻都能給予支持、與之學習；在跟隨Alan的四年訓練中，享受老師的風範及不斷探問與同儕大腦激盪的過程裡，亭萱也培養出同樣的品質。</div>
<div class="draft-block draft--p left">Paul Rubin是心理學博士（也是老蔡的費登奎斯培訓老師），幽默風趣的言談底下是犀利精準的分析。對亭萱來說，Paul示範了如何串聯所有的線索形成課程，是一位能達成目標的高度實踐者，也看到如何費登奎斯在心理學跟行為領域中所扮演的重要角色。</div>
<div class="draft-block draft--p left">四位大師有的極富感性、有的高度理性，不同特色融合且內化在亭萱的費登奎斯教學當中，亭萱老師的課程有種穩定且溫暖的特殊氣息。</div>
<div class="draft-block draft--p left">對老蔡來說，亭萱的優秀能力可以得到臺灣師大運動科學碩士的認證不奇怪，反而令我好奇的是她在藝文世界的多角表現（音樂、語言、繪畫）。亭萱能演奏鋼琴、大小提琴等數種樂器（亭萱補充：其實鋼琴好久沒有碰、最近最常玩的是大提琴、鋼舌碟、薩滿鼓、自由吟唱、口簧琴）、通曉中英日多種語言（其實也就這三種啦！！！）、擅長用繪畫來速寫紀錄生活（老蔡常開玩笑說那是法庭速寫風，底下有張亭萱的作品提供參考），而這些背景對她的費登奎斯課程幫助為何呢？亭萱說是「探索的精神」。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1080px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/3d2b8aba-5cd8-47bf-adfb-b2ce25837dd0.jpg" data-width="1080" data-height="1440" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡眼中的亭萱老師：既感性又精確，隨時帶著情感伸出對周遭人事物的觸角，並保持清晰與觀看。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱老師名言：雖然我們的工作可以簡單地概括為觸碰，但是觸碰是用手？還是用語言？或者是用感覺？這就要取決當下的需要及準備好被觸碰到的所在。</div>
<div class="draft-block draft--p left">亭萱老師的臉書專頁「藝起懂姿動-費登奎斯方法」：https://www.facebook.com/beingingyou</div>

費登奎斯

游泳訓練誌（第一次紀錄）

記憶/記憶的再創造性與食物

功能整合介紹五～白話功能整合

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

當費登奎斯漫步在知本（二）：費老與我

當費登奎斯漫步在知本（一）：緣起

費登奎斯教師群像一～亭萱老師 (Linda Song)

費登奎斯

游泳訓練誌（第一次紀錄）

記憶/記憶的再創造性 與食物

功能整合介紹五～白話功能整合

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

當費登奎斯漫步在知本（二）：費老與我

當費登奎斯漫步在知本（一）：緣起

費登奎斯教師群像一～亭萱老師 (Linda Song)

記憶/記憶的再創造性與食物