台灣社會
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我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
本課程嘗試針對「台灣社會性」的問題來進行分析討論，從微觀的族群文化到宏觀的東亞地緣政治，最終再總結台灣社會的「本質性」問題，也希望同學們能夠透過本課程掌握到自己所身處的土地人文特色，同時也能學習到以「解剖學式」的眼光來看到當代社會的地景而非碎片化的最單獨議題上爭執是非。
如何培養對觀點的敏略度，先從前輩的經驗學習是最快的入門之道。
當初買《最低的水果摘完之後》這本書是因顏澤雅總是以精闢犀利的觀點看待時事。之前零碎聽了幾集YouTube 專訪，但實在零散，不如買書更有統整性。
這本集結顏擇雅老師之前天下專欄的評論，並重新因時勢變化而重新編寫。主要談論台灣社會現象，像是
改天來跟你借借。很多社會論述的東西，問題久了於是成為習慣，久而久之所有的印像都只停留在水面上，失去了去深挖議題背後的能力，感覺是能刺激思考的書呢。
每週一更新：教育文化、時事議題、軍事常識、台海關係⋯都在最新一集《王立第二戰研所》！
要了解台灣教育對未來產生的問題，應該去看現在台灣
社會運作的邏輯跟經驗，再來想可以怎麼解決問題，
而不是只看了某個現象覺得不公不義，就非改變不可。
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曾經，鄉下路邊電線杆上貼著的廣告，那些寫著「外籍新娘」與「二十萬」的板子，就是我對外籍新娘唯一的想像。稍大一點之後，從他人那兒聽見外籍新娘：買來的、娶不到老婆的男人買的、說話聲音很吵、不會說中文、不會教小孩、只是想要錢⋯⋯。
如此輕易地，我們談論著她們，直到我們發覺，她們也只不過是普通的女人。
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書的封面。
簡媜這本書成也「多」、敗也「多」，那個「多」指的是「題材的多樣性」。作家的觀察範圍相當廣泛，小至個人與朋友慘痛的修房經驗，大到教育改革，還有反省台灣人對待外籍新娘的心態等社會問題。比起一些自詡為台灣社會良心，卻只圍繞政治議題打轉的觀察評論家，簡媜的社會評論相當具體，不過由於題材多，而文與
主流社會的觀念下，許多原住民會認為身為原住民是件很羞恥的事情，會被歧視、看不起，所以會選擇拋棄自己的身份，埋藏在主流社會裡。在現今21世紀被稱為法治民主自由的台灣，社會上對於原住民這個身分依舊存在許多偏見、歧視與不公平，「Microaggression微歧視」這個詞前陣子很流行，也許你只是無心的一句
與唐鳳商榷「原住民」https://talk.ltn.com.tw/article/paper/1437753
近年來，越來越多有自覺的台灣年輕世代紛紛往島外發展了！往中國、往東南亞、甚而到世界舞台……
