國父
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印度有一個和汪精衛差不多相似的人物，卻有著不同的歷史評價和待遇。一個始終都被視為“漢奸”，跳到黃河也洗不清。另一個，則與德國納粹和日本皇軍尋求合作抗英，兵敗後死於空難，卻一直被印度尊奉爲獨立運動的偉大領袖。
這日專程去拜訪桃園國小，後來才發現雖然是假日，但錯過早上學校開放時間，只有在外邊拍拍校門和坐鎮門口的國父銅像。
不過週邊有許多景點可遊。
先去一旁的文昌宮。肇始於1867年，初名「駕鰲樓」的文昌宮可是桃園現代教育的濫觴，廂房一隅就是當年日府設立「台北國語傳習所桃仔園分教場」所在，也就是旁
國民黨是個白賊黨！造假議題公投！謊言惡霸 3Q！連歷史都造假！
孫文被封為國父，其實只是國民黨為了一黨專政，黨國不分的造假產物。照理說，“國父” 一詞，應是 1911 年，中華民國成立時，就應定出個 “國父”（如果，有必要的話）。
但歷史的事實是，中國國民黨在 1940 年，自己訂定孫中
孫逸仙生命的最後十年，是一場在孤獨荒漠中的瘋狂跋涉。看一位「拿不到劇本的導演」，如何在生命的終局進行最後一次大膽且冷酷的博弈。這不是一個關於成功的故事，而是一個關於「即興創作者」如何為了救國理想，不惜穿上最沉重的權力外衣，最終在病榻前將自己燃燒成一個永恆符號的悲劇史詩。
一場奮鬥了十七年的革命終於成功，而身為「靈魂人物」的你，是在幾萬里外的從報紙上得知消息，那會是什麼樣的心境？1907年到1911年，是孫逸仙一生中最孤獨、也最狼狽的五年。他在東京被知識分子撕碎肖像，在南洋被視為騙錢的老虎。這是一個關於「職業密謀者」如何在連番失敗中，將自己活成一個「革命圖騰」的故事。
1894年，李鴻章如果接見了一位名叫孫文的年輕人，大清帝國的壽命是否會因此延長？孫逸仙是那位堅定不移的「國父」與革命先行者，但剝開歷史的厚重油彩，青年時期的他，其實更像是一個懷揣著西方文憑、極度渴望被體制接納的「求職者」。他在經歷了最屈辱的體制拒絕後，將內心的自卑與憤怒，化為推翻一個龐大帝國的駭浪。
——當政府開始講價值，就是錢包最危險的時候
近來政府突然拋出「全面換鈔」的提案，引發社會震盪。
有趣的是，官方給出的理由五花八門：
要更現代化
要更防偽
要更符合國家價值
要去除威權象徵
要反映新時代精神
聽起來冠冕堂皇，但每一句話都沒有回答核心問題：
👉 為什麼現在？
👉
前一陣子在網路上瀏覽，偶然跳出這樣的新聞標題：
「國父"來電"蔣公辭世"」
什麼！國父打電話說，蔣公去世了，這哪家記者，歷史常識這麼low......
序言：我們正處於憲政失靈的風暴中心
當前的台灣，正陷入一種「民選皇帝制」的焦慮中。行政、考試、監察甚至司法，在總統的權力手腳延伸下，似乎逐漸淪為貫徹一人意志的工具。許多人認為，要打破「總統獨大」的僵局，必須進行大刀闊斧的修憲，甚至認為這是一個無解的死胡同。
然而，國父孫中山先生早在百年之前，就為
