彰化詩人
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深耕囡仔歌的創作者康原一口氣推出《逗陣來唱囡仔歌》第6冊、第7冊， 囡仔歌藉由押韻、疊字等形式，讓作品易記、易讀，除了音韻節奏的表現，仔細觀察《逗陣來唱囡仔歌》6、7的文字風格，可以發現，雖然每首詩都僅有三行，但詩人巧妙透過鏡頭的推移，帶來場景的變化、由遠而近的聚焦，以及外在環境到內在世界的轉換。
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翻開吳晟詩集《他還年輕》，卷一前三首詩作〈一座大山〉、〈他還年輕〉、〈大鐵杉〉均以玉山為描摹對象，可見玉山之於詩人有其特殊性，本文嘗試透過三首詩作之析論，一探玉山作為自然景觀，結合了詩人的想像與情感，產生了哪些書寫的可能。
吳晟於《聯合文學》246期發表晚年冥想系列詩作，〈告別式〉、〈生平報告〉、〈晚年〉、〈在鄉間老去〉、〈趁還有些微光〉、〈落葉〉、〈學習告別〉、〈不要責備他〉、〈火葬場〉、〈墓園〉十首作品一次刊出，展現詩人對生命的探索、面對死亡議題的自然與豁達，第一首〈告別式〉可視為吳晟「晚年冥想」核心思想的代表。
吳晟2019年甫出版的散文集《我的愛戀 我的憂傷》，集結了他21世紀以後發表的部分散文，「愛戀」是他對台灣這片土地的摯愛與關心，「憂傷」則是他對環境生態破壞日益嚴重的擔心，其實早在民國61年，二十幾歲的吳晟發表了詩作〈路〉，這首詩就彷彿預言般，提出生態浩劫、精神荒原等警語。
2018年2月甫出版的《印刻生活文學誌》，一口氣刊登了吳晟八首樹詩，烏心石、毛柿、櫸木、黃連木、樟樹、台灣肖楠、台灣土肉桂、月橘，都是台灣原生種。
康原甫出版的詩集選用「花的目屎」為書名，同名詩作〈花的目屎——敬致楊逵及太陽花〉，獻給以文學推動社會運動的前輩作家楊逵，也送給太陽花學運的熱血青年們。
儘管曾因求學短暫離家，但每一回走到人生的路口，吳晟總會選擇「生長的小村莊」，而他的作品亦不乏對家鄉的書寫，寫家鄉其實就是在寫臺灣，這份對土地的眷戀正是對臺灣永恆的愛戀。
詩人選擇以石頭為師，或許是想藉由石頭的多元象徵提醒大家，頑石也能點頭，遭遇生活的困頓時，不妨放下心中的大石頭、小石頭，學習用更瀟灑的姿態面對生活。
〈寫給蕭邦〉是21世紀的詩人蕭蕭向19世紀鋼琴詩人蕭邦致敬的作品，也是寫給台灣的短箋，期盼能在平凡中創造不凡，演奏出「另一種異響」。
繪畫有個技法叫「烘雲托月」，要畫月亮並不是單純畫月亮，而是透過周圍的雲彩來襯托。蕭蕭的禪詩就像「烘雲托月」的畫作，他從不吝嗇對雲的描摹，白雲向來不是單獨的存在，白雲深處自有一片禪境。
