烘雲托月詩話禪
繪畫有個技法叫「烘雲托月」，要畫月亮並不是單純畫月亮，而是透過周圍的雲彩來襯托。蕭蕭的禪詩就像「烘雲托月」的畫作，他從不吝嗇對雲的描摹，白雲向來不是單獨的存在，白雲深處自有一片禪境。試看〈白雲〉一詩：
白 幻想著
雲
白雲忘了自己就是白雲
可以來 可以去
可以不來不去
隔著鋁窗看見的白雲，雖然被分割為「白」與「雲」，分別在第二行、第三行出現，但「白」、「雲」兩字同樣置於句首，雖然不是前後銜接的字詞，依舊在句首形成另一個方向的連結。雲的形態本就瞬息萬變，用我的視點看雲，雲自然多出幾分自己的色彩。「白雲忘了自己就是白雲」何嘗不是「我執」的放下，唯有跳脫世俗的包袱與自己畫下的界限，才能真正如行雲般自在飄移。
同樣寫白雲，〈白雲在心〉在自然的變化中體悟，學習隨遇而安：
或東
或西
或來
或去
讓風決定絲巾的方向
讓夕陽決定
腮紅的深淺遊戲
你決定我的明天
我決定我不再決定
如白雲在心
或去
或留
或飄
或逸
誠如惠能大師所言：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」冷暖空氣的移動形成風，氣候、時間差異讓夕陽產生色彩變化，是自然界尋常的事情，因此不是風決定絲巾的方向，亦非絲巾自己舞風飛揚，這些只是心受到外境牽動的感觸。再者，我是擁有自主權的個體，如何讓「你決定我的明天」？下一句「我決定不再決定」，進一步點出「物我兩忘」的隱喻，當彼此的隔閡不在，方能與自然融為一體，不管外境如何變化，都怡然自得。
值得一提的是，〈白雲在心〉看似對稱的形式安排，亦可窺見詩人的禪思，全詩共分作兩段，兩段皆為七行，首段前四行以錯落的文句表現方向變化，首段後三句和第二段前三句都是句首對齊的排列，到了第二段後四句，再次以字句錯落傳達移動感。第一次的句式變化，就像「看山是山，看水是水」的第一個境界，看到風的飄移、絲巾的擺動，尚不明白「相由心生」的道理；中間整齊的文句，可說是「看山不是山，看水不是水」，經由反覆辯證，凡事比過去多了一層思考；最後散落的文字回到「看山是山，看水是水」，萬物靜觀皆自得。
三行詩〈無去處〉則充滿「放下」的哲學：「快樂在花香散開的時候散開／憂傷在花瓣落下時落下」，有人因花香撲鼻而喜悅，也有人因花落而感傷，然而花開花謝是自然的循環，花的凋零是回歸天地，成為土壤的養份，不能強求花朵永遠盛開。與其說詩句中的「散開」和「落下」是情緒的開展，吾寧說是喜怒哀愁的「放下」，快樂與憂傷不應隨著植物的生長而波動，了解生命的無常，自然能放下情緒。詩末，「雲不深，卻也不知雲的去處」同樣饒富禪意，一語點出「當局者迷」的侷限。
雲水依依禪在心
不論是風、雲或者水，不受拘束的自由特質都和禪的灑脫接近，詩作〈一葉茶〉，詩人化身為一片茶葉，與風交流、與雨互動，反覆向內探索，在雲水依依的天地裡明心見性：
如果風以自己無法度量的腳步
拂過山腰獨立的菩提
我能觀察那紋路找到生命什麽端倪?
——我是剛從樹上摘下的一葉茶
如果雲以自己無法測知的速度
化成漫天雨絲，即使無聲
我能從那軌跡悟通人生什麽訊息?
——我是樹上摘下的一葉茶
如果宇宙眾生以焦渴俯臨我
我能為他們鋪排什麽潮潤或水漬?
——我是從樹上摘下尚未烘焙的一葉茶
如果你以期盼凝望我
我能給你什麽膏粱或溫馨?
——我是尚未烘焙的一葉茶
一葉尚未烘焙的茶
未必是你口中可以期待的甘醇極品
一葉茶，尚未烘焙
未必能讓你滿室生香
尚未烘焙的一葉茶
未必可以安寧你的心神
雲水依依
我是安心等待烘焙的一葉茶
雲、雨、雪、霜、霧等都是由水蒸氣變化而來的，雲雖然「化成漫天雨絲」，仍沒有改變水的本質，「水生萬物，萬物復歸於水」，一切大自然自有安排。此外，〈一葉茶〉連續四段末句句首都使用破折號，破折號分割出了假設與真實的世界，破折號前是詩中我對外界的提問，破折號後則透過第一人稱的獨白、「我是」的肯定句，循序漸進闡述從剛摘下到摘下、摘下尚未烘焙，再到尚未烘焙的歷程。倒數第二段是未烘焙前的自我懷疑，因為尚未成為茶品，茶葉不知道自己是否甘醇芳香，所幸到了詩末，一葉茶不再徬徨，「安心等待烘焙」，因為它已明白安然面對生命的道理。
在觀照中體悟的還有詩作〈通過〉：
通過書的心臟
我發現天空
而雲悠遊在其中
通過草葉
枯萎發現了我
而詩，成為另一顆星球
起初藉由閱讀來發現世界，第二段緊接著視角一轉，換草葉來觀看人，「枯萎發現了我」其實也是我看見了枯萎，《華嚴經》謂：「一花一世界，一葉一如來」，心的觀照沒有主客或是大小之分，即使是一株小草也蘊含著大千世界，用心感受將會發現，宇宙無所不在，在大自然裡、在文字裡，更在自己心中。
〈連綿〉一詩試圖揭示的，則是對無止盡追求的反思：
在雲的心中發現雲，又在雲的心中
發現
雲，的心中也有一片雲
海，的心中還有一片海
莫回頭，莫回頭
天，的心中更有一片天
雲屬於天空，海歸於大地，此詩採用複沓句式刻畫雲與海，傳達天地的寬闊與延續。進入雲中央，才知道雲之中還有一層又一層的雲要穿越，海亦如是，看似到達目的地，仍有一片海洋必須跨越，無垠的天更是「天外有天」，提醒著人們切勿自滿。此處要注意的是，詩人發出「莫回頭，莫回頭」的呼喊，恐怕是正話反說，連綿的雲、海，就像是人類無窮盡的欲望，人常常執著於所尋求的事物，而忽略了周遭的美麗風景，甚至看不見所求就在自己身邊，不妨停下腳步，重新問問自己想要的是什麼，是不是盲目地向前，捨近求遠了？
禪宗主張「不立文字」，禪又豈是文字所能道盡的，隻字片語終究只是指月的手指頭，觀得什麼就指出來。白雲蒼狗，禪就在剎那間，歡迎你翻閱《月白風清：蕭蕭禪詩選》詩集，穿透萬物的表象，感悟詩意與禪意。
——發表於《吹鼓吹詩論壇》第22號（2015年9月）
