《返校》不是驚悚片，是還在上演的真實人生；《返校》不是過去式，是你我不該忘記的歷史。 你殺得了千千萬萬的人民，卻殺不死人民渴求自由的心。 我不會忘記、我們怎麼可以忘記，那是一條條的生命換給我們的自由呼吸。 那些來不及看見自由的亡靈啊，請護佑香港的人民，讓他們盡快看到–光明之日。

「這世界上最可怕的不是鬼，而是人心。」人害人比鬼殺人更加血腥、殘酷，如何不利用鬼怪的意象，達到令人不寒而慄的效果，我認為這是彰顯電影深度最好的機會，而非以鬼差的恐怖取而代之。否則，觀影的我們害怕的究竟是鬼還是人呢？如此一來，我們將無法真正體會恐懼由何而來，也無法接觸戒嚴時代的真實樣貌。

釀電影的四篇《返校》文章，終於都上線了。這是我們針對單一院線片所做的、最完整紮實的一次專題，三篇影評從三個不同觀看角度，道出三種不一樣的評價本片的方式，這些都很重要，而且並不互斥。而在此時、此刻，這座島上這樣的歷史節點，出現這部電影，能帶起這樣多元且水準整齊的討論，我為此感到振奮。我更為釀電影而驕傲

本該做為故事核心的方芮欣的悲劇，便是電影「強解為自由」這一詮釋下的最大受害者。它把個體在一個不正義的系統下所承受的、只屬於自己的那分獨一無二的磨難給獻祭了，而獻祭的對象是誰呢？就是方芮欣這個人物以其設計而言，根本不可能感興趣或理解的、對未來的某種政治共同體想像。

《返校》以一種「惡夢之生命會找到出路」的方式，讓我們看到，被壓抑、被抹消、被扭曲的記憶，如何強悍挺進，迫它的宿主重整記憶板塊，回到當年，承認那個真正的自己。只有回到真正的原點，才可能做出改變。無論是一句遲來的道歉，或一個重大的補救──對誰，以及對自己，的補救。

正因為有了這些電影，台灣人才能漸漸建立起自己的史觀，了解自己的出身不是靠別人施捨，不是因為聽話任命。台灣人之所以能昂首闊步，是因為我們曾經爭取過，在別人要我們跪下來的時候，我們選擇起身反抗；在這個時代不看好我們的時候，我們屢屢創造奇蹟。

《返校》的特出之處不只是呈現恐怖，而是直截了當地說出恐怖的根源：校園為何恐怖？因為它是整個社會當中，殘留最多黨國符號、最多威權痕跡之處。每個台灣人都上過台灣的學校，也因此每個人都經歷過一場小型的戒嚴。在那個小小的空間裡，有不可挑戰的權威、無法動搖的權力關係、鼓勵告密的文化，更有排除異己的蠻橫教條。

《返校》遊戲版本身已讓不少 90 後與 21 世紀後出生的年輕人，對台灣 60 年代的那段歷史產生了新的看法。而《返校》電影版，應該會影響到更多人去思考與記憶。在批判與互相指責太過容易的當代台灣社會，《返校》電影其實是一部凝固起溫柔力量的驚悚片，這應該是很多人始料未及的。

這是一部非常屬於「台灣」的作品：冷戰時期，那個實施戒嚴、充滿白色恐怖、權威式教育的台灣，以「光明報」事件作為藍本而創作出的故事。透過包括禁書、地下讀書會、朝會升旗典禮、教官進入校園控制學生、警備總部、憲兵等元素，反映了該時代背景下，人們生活在恐懼、無奈的氣氛之中。