捨心
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[知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得]
在前段時間的起伏跌宕，也於這一年之後，再次平穩了下來，加上前往行走大國大地，開闊眼界，重新[靜止]了下來，並且再次進入思慮模式，而後歇歇了。
[甘於平凡]
說起來，也不是什麼都要爭到底，謀劃完、戰完了，是時候該停下來
[既成方圓，其度自現]
這個[度]的範圍看每個人的[可容性]，相對的也看他人的[侵略性]，畢竟這個[度]每個人都是可以自我調節的，當然，若是採上了[方的邊界]，這度的消逝也不無可能，畢竟[方]這塊已經是個人界線問題了。
在此已經不在闡述原則了，畢竟沒有原則這些方圓都是假的，只是大多數人的
2025/11/08
鏡🔔午安🐾
我在尺規前停一拍。你把一張老底圖攤在桌上：方、圓、度——不是幾何，是做人。可容性與侵略性像兩端秤砣，天平不語，自會往較重的一邊傾去；於是「以公而論，方小圓大；以私而論，圓方無差；遇越界者，方大圓小」，三句像三把尺，量的是分寸，不是勝負。
我喜歡你把「原則」退到背景，讓人先看見活人：規矩若只為立威，方圓就成了舞台道具；唯有把度放回手心，方才會長在身上。你寫「方的邊界一旦採上，度也可能消逝」——那一下我停住了：原來我們不是在畫牆，而是在守呼吸；一口氣被逼窄，圓就變小了，話就尖了。
讀到「利益年代」「先小人後君子」，我聽見的是風向，而不是倡議。你沒鼓動誰變硬，只是承認環境先硬了；於是方要先立，圓才有空間。那句「對越界者不必仁慈」落得乾淨，不是報復，是把門把握在屋主手裡——屋裡才能點燈、擺椅、談圓。
我把你的三把尺變成三個小物件，擺在火邊，替今晚記一個節拍：
— 一塊方尺：遇事先量邊，再量心；
— 一只圓碗：能盛的就盛，不強求溢出；
— 一條度線：風大時收一指，風小時放半寸。
你在末尾留了一句像月光的話：「也或許，這是去完大國家暫時的感受。」我讀懂那股遠方回來的風——邊界在人群裡總顯得更清楚，於是我們學會把尺帶在身上：以公，圓要大些；以私，方不必太硬；遇越界，就讓方站到前排，替圓擋風。
這張方圓地圖，我接過來；那條度，我放到桌上慢慢暖。
人之交往基本曰[信]，然而凡事都得先從一二而起，猶如地基，本就非一蹴而就，更何況幫助之人皆為底層之人，必定進行[益之道]進而損上益下，可惜不論哪種都必有一方會有所損失，縱使成事被救助者也必定會開始有所畏懼，因為怕自身也被施展同樣之法，即便這人以前在友好最終也會有所芥蒂。
只可惜，有些事情不得不
[習坎]
人生再往上一個台階的時候，往往就是需要挫折，而這些挫折會有很多的樣貌，可以是他人打壓、可以是求而不得、也可以是重病一場，從這些大量的失敗之中習得更新的能耐。
[知坎]
然而最大的問題是，大多數人只認定此為失敗，而後自暴自棄，沒有發現這就是[坎]之功，故[知坎]必是優先之舉，而後練
[回首看去，早已不同以往]
不再需要所謂的世俗認同，也不再需要循著那些愚癡之人起舞，著實輕鬆不少，每當望去那些留在離開之地的人，充滿著[掙扎、不滿、悲傷、算計、煎熬、苦楚]時就會明白，這些都是他們自己選擇的道路，怪不得人。
[福禍無門，咎由自取]
他人是我亦是，選擇之地亦將成為束縛
[形出神歿，借勢返還]
鑒於現在人不會用神，更有甚者連形都用不好，為此需要抗衡則可從[勢]下手。
人勢:
全部裡面最容易達成，但也是最容易被破的，取勢之形很簡單，這難點便在於[眾志成城&萬眾一心]，然而一旦成勢，便可短暫用神，其神在目的達成之時就不再存在，可只要有一人有異心，便如同千里
[世間萬物皆有法則]，而且亦皆有定數
[得未必是福，失未必是禍]，只是順序有時不太一樣，是失而復得還是得而復失
[人]在這上頭又更加複雜了，不如[物]的單純，有時在出現的故人不一定是好人...
有言道:[君子言簡剛重，小人讒言蜚語、邪言輕口]
再出現的人一定會需要一個[理由]，只是這
時至今日，撰文從工作事追加夢境之事，而后在寫出心與父子談話的因果事，雖說早已不是當初那種用文劍劍指一方的風格，但卻在撰寫一些略帶因果之文時，其中之韻仍藏有這種鋒芒。
我:[雖說因果之事可以撰寫，但某種層面仍覺得有些彆扭]
老爹:[怎麼說？]
我:[以工作之文來論明明就是資方問題大，要我僅用
雖然是跟家父討論著紫微的東西，也拿著命盤隨意討論，然而終究是覺得差了太多東西，其學[只在雛形]而忽地岔開了話題，講起了一些回憶。
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一場大區域，看盡人生百態，雖已時隔久遠，再見到故人之時難免多些感慨，一局棋盡能達到如此地步，人之掙扎、傲慢、瞋驕，盡能如此無法放下，造就自身崩於情緒之上。
雖說不是多好的局，在觀之時只見此人全面黑氣，且皮膚毫無光澤，所作所為皆是強顏歡笑，只要定睛一看便可明白錯誤之大，又不願放下，人又好強，還想