東亞文化

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本文以散文方式重新審視東亞「忍耐文化」的本質,從劉墉書中的體貼敘事,到張良的權力退場術、韓信的階級忍耐,以及德川家康的時機成本,再對照現代男性在兵役與職場中的沉默與壓縮。文章指出,歷史上的「忍」原本是戰略,而後世卻被翻成倫理與義務。真正值得累積的不是忍,而是能讓人不必再忍的能力與資源。
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本文章主要探討的, 是東亞文化圈傳統節日農曆新年中, 泛中華文化圈中, 十九世紀至二十世 紀賀年食品的演演變. 基於目前研究資料取得的渠道, 此研究的主要對象將集中在香港, 以及 其附近華人地區賀年食品的變化. 在本文寫作的二十一世紀初期, 香港的賀年食品, 當然地包括了煎堆, 年糕這些被公認的華
多和歐美人聊天的過程中,我發現歐美人直接的部分真的比東亞人直接很多,前陣子在歐洲人的直播中有位觀眾表示他來自義大利南方的一個島,而直播主回應他: No offense, but I don't know where it is. (沒冒犯之意,但我不知道那個地方在哪。) 聊天中開始一段討論,直播主分
Ting Hsu-avatar-img
2025/09/25
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發文者
2025/09/25
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在東亞文化中,我們的公司通常重視的是管理。 這是因為我們的經濟奇跡,都是從工業時代演化過來。在冷戰時期的代工時代裡,透過大量接外國目標明確的訂單,我們需要的是一群能夠忍受沉悶工作,以低廉的薪水在工業生產線上重覆做一件事的人,所以怎樣管理這些人使他們有生產力,變得大行其道。 管理重視的是「系統與結
中國目前的政治決策可以說是非常糟糕的,這點是無庸置疑的,這受到了俄國後冷戰時期的規劃影響,但是其源頭可以追朔到兩個東亞之間的拔河;由於地緣政治對意識型態的限制,中華人民共和國本身很有可能在未來幾年內完全瓦解,這是海防論的錯誤決策所導致的。
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