浪淘沙
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「夜雨做成秋，恰上心頭。」
每年入秋微涼、夜雨來訪，身體的感知和心理的翻騰就想起楞伽山人這詞。這日晏起，窗外仍是雨若如珠，打著山蘇、也打著心頭，真的是「端的為誰添病也、更為誰羞」。
不如來泡茶。
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已過巳正，想午時即臨，就泡上東方美人吧。砌上第一泡，蜜香四散，若花間尋芳華；茶色琥珀，色澤迷
完成《浪淘沙》時，東方白自言，長久的哲學宗教思想於此重現昇華。實則其小說不論短篇或長篇，一直都流露濃厚的宗教色彩，充滿宗教性的終極關懷，帶給讀者為之沉思的哲理。東方白認為，偉大的作品都有宗教做其背景（宗教正是最普遍的一種終極關懷），因為宗教是人生的最高境界，只有達到這層次的作品，才稱得上文學的極致。
文章提及觀賞公視臺語臺優質節目，如《浪淘沙》、《初聲》、《阿叔》等，學習臺灣文化與歷史。作者並於誠品書店選購三本書：葉海洋《盡興》、周品均《職場不是自助餐》、張明志《死亡癱瘓一切的知識》，以回應自身在事業與人生方向上的需求。
本詞選自南唐二主詞。浪淘沙，詞牌名。本詞為李煜 南唐亡國，被俘入宋後的作品，藉春末衰殘的景象，抒發亡國的悲痛。上片以歡樂的夢境反襯身為囚虜之孤苦，下片則描寫現今處境的不堪與故國難歸的憾恨。看似寄託別離之情，實則充滿故國之思，情意悽惻，令人嘆惋。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢裡不知身
眼前是個一望短窄水域
順流而下有許多摺叠而成的白浪
鷗雁在腦中旋轉回盪
不竟暈眩，時針是什麼時候
日落老陀錶是褪色的
碼頭潮漲水位足及膝蓋
躍足瞬間有無數蟠兒游來
午後，繾綣在仙凡間
跟海浪進餐是不言不語的
任妳的掌心放在水面桌上
每行弧線經船身而擺動
當秘境切開，整排都是魚
一、前言
二、《寒夜三部曲》的宗教情懷
李喬可以說是，透過「燈妹」這個角色，貫穿三部曲，而且把他對於佛理的了解與體會，很生動地展現出來。這樣的宗教情懷，讓人獲得種種人生的啟示，同時也增加了《寒夜三部曲》的深度和廣度。
三、《浪淘沙》的宗教情懷
(一)丘雅信的基督教情懷
(二)江東蘭的佛教情懷
墜地怯翱翔，折翼難揚。
金紗透映襯斜陽。
晚景堪憐無力返，終悔離鄉。
暗夜捧瓊漿，魂夢誰詳。
胭脂留醉淚愁腸。
恰似孤星彎月伴，獨飲滄桑。
小說作品一向強調故事性與思想性的東方白說得好：「內容乃小說的肉體，技巧不過是肉體的衣衫。可有沒有衣衫的肉體；斷無沒有肉體的衣衫。」什麼才是好小說，才是臺灣小說未來該走的道路，由此觀之，不也就很明白了嗎？
2003年對於以大河小說《浪淘沙》連獲大獎、享譽文壇的旅加作家東方白（1938-）來說，乃是頗值紀念的一年。
許多與東方白同輩的作家早已擱筆，退出了寫作的行列，難得的是，東方白後勁十足，迄今仍筆耕不輟。完成《浪淘沙》這般不可能的任務之後，東方白也度過生命中最大的難關，迎向更寬廣的寫作世界，在「文學馬
