格言別錄
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2014/1/24良因法師格言法談
｢靜坐常思己過，閒談莫論人非。｣
良因曰：
現在外在種種染污，食物、飲水、空氣…往往都充斥著毒素。
如果我們還常想著、或談論他人的缺點，
等於將他人的垃圾，拼命地往心中倒。
這對於本就負荷過重的身心，無異於雪上加霜，實在沒有必要！
2014/4/18良因法師格言法談
｢盛者，衰之始；福者，禍之基。｣
良因曰：
順境時，不可放縱盡歡。
因為此時的驕縱，是引生未來痛苦的因緣。
逆境時，也不必驚惶憂怖。
因為此時慚愧懺悔之心，是引生未來安樂的因緣。
既然世間苦樂無常，又何必置懷！
寵辱不驚，才能擴展心量，而生慈悲。
後記：
2014/4/17良因法師格言法談
｢明鏡止水以澄心，泰山喬嶽以立身，青天白日以應事，霽月光風以待人。｣
良因曰：
內心安住，不被外境所干擾，如明鏡止水。
堅持節操，於逆順二境皆不動搖，如泰山喬嶽。
待人處事光明正大，不徇私、機巧，如白日青天。
觀察大自然，可以明理！
2014/4/13良因法師格言法談
｢知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。｣
良因曰：
如《佛所行讚》說：
「其不知足者，五欲境彌廣，猶更求無厭，長夜馳騁苦。」
所以不知足者，在爾虞我詐的追逐中，長夜馳騁，
且招來毀謗恥辱，豈非苦火常燒心？
而安住於知足，即是安住於法中，一切安樂。
2014/4/12良因法師格言法談
｢謙卦六爻皆吉，恕字终身可行。｣
良因曰：
凡事都是禍福相倚，有一利則有一弊。
唯有「謙」卦，萬象皆吉，無禍害之伏藏。
恕者，推己及人；己所不欲，勿施於人。
謙，與佛法的無我相應；恕，與慈悲相應。
聖人所見略同，只是說法稍異罷了。
謙之與恕，終身可行，
2014/4/11良因法師格言法談
｢造物所忌，曰刻曰巧。萬類相感，以誠以忠。｣
良因曰：
刻薄機巧，與功利主義相應；
而誠懇忠厚，與慈悲心相應。
但看外相，似乎刻與巧，為快速成功地捷徑；
若論因果，只有誠與忠，才能化育萬象。
如同溫潤而厚實的土壤，則果實繁茂。
2014/4/6良因法師格言法談
｢群居守口，獨坐防心。｣
良因曰：
眾生都被共業所牽引，
在此業力的漩渦中，會出現一個個的「真理」，為大眾忠實地遵循。
而歷史的經驗中得知，依循此「真理」的廣大群眾，最終永遠是輸家。
因此在群體中，應冷眼看世間，不願做業力的奴僕。
古人說：
宜深思之...
2014/4/5良因法師格言法談
｢毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。｣
劉直齋云：「好合不如好散，此言極有理。
蓋合者，始也；散者，終也。
至於好散，則善其終矣。
凡處一事，交一人，無不皆然。」
良因曰：
《無量壽經》說：
「含毒畜怒，結憤精神，自然剋識，不得相離，
皆當對生，更相報復！」
2014/4/4良因法師格言法談
｢惠不在大，在乎當厄。怨不在多，在乎傷心。｣
良因曰：
真正以慈悲心，即使只是在他人失意時，幾句溫馨鼓勵的話，一個微笑，
都可能鼓舞他人再次生起對未來的勇氣，而價值萬金。
相對的，有意無意間觸動對方的痛處，或許不是甚麼大事，
但深深地傷害，將生生世世結怨。
2014/3/30良因法師格言法談
｢小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
此存心厚薄之分，故人品因之而別。｣
良因曰：
《論語》中常常分別君子與小人的差別，若能自省，
會發現我們多與小人之心相應，慚愧！
如蕅益大師所示：
「內不見有我，則我無能，外不見有人，則人無過。
願慚愧受持！
